わたしもこれまでいろいろな人に会(huì(📩) )いましたが、(📀)この古着屋さんほどいろいろなことをやった(🔜)人を(😦)見たこ(📋)とも(🔌)あ(🥡)りま(🏐)せん(🥢)。絵の具(jù(💴) )屋の手代、紅(hóng )べに製造業、(📑)紙す(⛔)きなどから、朝(🍏)鮮貿易と出(chū(⛓) )かけ、帰って来て大阪(🔪)で(🎎)紀州炭ずみを売り、東京(jīng )へ引っ越(🌎)(yuè(😧) )し(🀄)て来(🌶)てまずガラス屋に雇われ、(❔)そ(🚯)の次(🔭)(cì )がくつ(🌮)屋となってこうもり(🍹)屋(wū )を兼ねたと(🥡)言(yán )いま(🍘)す。
長いも(🔣)の、仙(xiān )台せんだい(🙋)地(🏼)方に伝(yún )わってきた「(🐇)さんさしぐれ」の古(gǔ )い歌の節。
五 栗本先(xiā(👧)n )生
第七章(🧝)(zhāng ) 浅間の(🏹)ふも(💠)と(🔭)
(🏷)こ(😊)こに一人、耳(👸)のい(🦏)い人が(🚦)あ(📢)り(😬)ました。
一 (🥓)宮城野
布(🌿)施(shī )ふせさんはそれをよく覚え(🗯)ていて、あ(📪)る(🎥)日わたし(😳)に歌(🔼)(gē )ってみせ(🥟)てくれまし(🥪)た。どうして布施(🔮)(shī )さんの口(🚂)からそ(🙀)んな(🥣)古(gǔ )い歌の節(jiē(🌧) )が出てきた(💧)かと(📷)言いますに、(💯)君の家(🌄)(jiā(⛱) )がらは(🥘)この地方の郷(😓)士とし(🔤)て代(dài )々仙台侯に(🙊)仕え(🙆)てきた歴(🏍)史がある(🚺)からでした。あの「さんさし(🚔)ぐれ」の歌(😭)は、甲高(🚟)い女の声よりも(🚕)、むしろ低いところを歌え(🗡)る男(nán )の声(🕷)(shēng )に適していて、ゆっく(🐄)り歌うべきものだそうで(🚎)す(🥂)。あれ(💥)を(🐺)わ(🍃)たしに歌(gē )って聞かせる間、(🥡)しば(🍕)らく布施さんは「時(🈹)」という(🔻)も(👪)のも忘(wàng )れて(🔦)いるよう(😶)でした(🐦)。い(🐲)かに(😌)もゆったり(➿)と迫(🍪)らないでしかも(🕓)深く聞える古(gǔ )風(fē(🛅)ng )な歌に(🥕)耳を傾けて(🍂)い(🥇)ますと(🧦)、その抑(🤣)揚(yáng )のあ(🌩)る節(🦅)(jiē )の(🔊)一つ一(⚓)つが実に長くつづいて行き(🛃)ました。切(💳)れたかと思うと(🕶)、まだ続(🚜)いているような(🚁)ものでした。
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