吉沢 明歩 エックス ビデオ10

A「あ、(❄)いけねえ、そいつ(😽)を云わ(⭐)れ(💔)ると(🎣)詫あやまるよ」

A奈良、長岡、平安(🎩)の旧(🏁)都(🏮)の跡も(💁)調(🏸)べ(🤼)て(🌏)見よ(❤)う。な(⏫)どゝいろ／＼の慾(🚋)望(🆙)を抱いて居たが、其れ等は単に慾望とし(🧗)て止(💑)め(🤺)て置くより仕方がなかつ(🍆)た。さうして毎晩(🍵)のや(🚉)うに(🏢)、(🐺)加茂川の水に映る灯の町を慕(😦)つ(🚜)て歩(📏)いた。………」と。私の神経衰弱は、“The Affair of Two Watches”にも書い(🍚)てあ(👒)るやう(🌝)に、一(♎)高から大学へ移つた時代が最も激しく(🤔)、一(🎳)時は発狂し(📓)やしな(🍄)いかと自分でも危ぶん(📆)だくらゐで(💌)あ(🐯)つたが、その後文壇へ出るやうに(💶)なつて(🍤)から、(🌵)次第に(⏫)前途に光明を見(🎏)出し、生(🤜)活も楽になつたので、(🕹)何とな(🍊)く心身にゆと(🛵)りが出来た(🐑)せゐであらう、第一回のパンの会の(🥛)頃まではま(🤜)だコ(🦆)チ(🥓)コ(✏)チに(👺)痩(🧑)せてゐ(🧓)たのが、紅葉(🔧)館の(🙊)新(😁)年会の(😁)前後あたりか(🈵)らだん／＼太り出(🏿)して(♿)来て、尖つた顔が(🔎)円顔になり、ニキ(💁)ビの痕が(😴)キレイに(✉)消えて(🏛)血色が桜色を帯び、同時に(🏢)神(🌦)経衰弱の方も(🐛)大変(🍲)軽(🛳)く(💤)なつてゐたのに、それが(🏳)再び京阪時代に勃発したのである。

A「え、今来る(😁)わ(⚽)よ(💶)、(💐)綺(👣)羅子と猿を引っ張っ(🤽)て(🐝)。―――フルーツ・(🈯)カクテルをもう(🛠)二(😴)つ云ったらいいわ」

A「来た(💍)のですか。き(💭)ょう、私(🅰)こ(😷)れ(📓)から用事があって(🎇)出かけなけれ(👾)ばなりません(⛄)。お気の毒です(😽)が、(🃏)またの(🍿)日においで下さい(🐱)」

A　せ(🍭)せら笑つて(🌘)さう言つてか(📟)ら、私は(📏)手袋(😎)を脱ぎ捨て、もつと高價(🚊)なマントをさへ(🥄)泥の(💠)なかへ(🛶)かなぐり捨(🏖)てた。私は自身の大時代な(👟)せりふと(🕛)みぶり(🍊)にやや滿(⛅)足して(💰)ゐた。誰(💆)かとめて呉れ(🍓)。

A「僕は、そ(🎹)の(🐒)おじいさんは、きっと大数学者じゃないか、(🐒)と思うのです。き(👻)っと、(🎥)そうだ。偉い数学者な(🚡)んだ。も(⛱)ちろん博士さ。世界的なん(⬜)だ(🏒)。いまは、数(🎺)学が急激に(🍀)、(🏳)どん(📲)どん変って(🎸)いるときなん(⏭)だ。過渡期が、はじ(📊)まっている。世界大戦の終りごろ、一九二〇(😓)年ごろ(📋)から今日まで、約十年の間にそれ(🥠)は、起(⛽)り(🙅)つつある。」きのう学校で(🔯)聞いて来たばかりの講義(🧗)を(🤞)そ(🤜)のまま口真似してはじ(🍧)め(👒)るのだから、た(📍)まっ(🈹)たものでない(🌐)。「数(🔬)学の歴(😋)史も、振りかえ(🚩)って見れ(🌖)ば(⏪)、いろいろ時代と共(🛰)に変遷し(🌳)て(🥝)来(🌚)たことは(🤫)確かです。まず、(🚘)最初の段階は、微積分学の発見時代に相当する。それ(🐄)か(🏬)ら(👑)がギリシャ伝来(🦕)の数学に対する広い意味の近代(🕊)的(🏥)数学であります。こうし(🕘)て新(🕢)しい領分が(🌊)開けたわけ(⏰)ですから、そ(👻)の開けた直(😌)後は(😔)高まる(🌳)というよりも寧む(😒)しろ広(📫)まる時代、拡張の時代で(🍾)す。それが十八世紀の数学であります。十九(👸)世紀に移(🎉)る(🏼)あた(🛐)りに、矢張りかかる階段があります。すなわち、(👂)この時も急激(🚭)に変(🔅)った時代で(🍷)す。一人の代表者を(🦈)選ぶならば、例えば Gauss. ｇ、ａ、ｕ(👙)、ｓｓ(😁)です。急激に、どん(🥅)どん変化(👬)してい(🦐)る時(🍛)代を過渡(📠)期とい(🎤)うならば、現代な(🏉)どは、(🚮)まさに大(🚋)過渡(😩)期であります。」(🧐)てんで(❣)、物語に(📽)も(🚿)なんに(🔂)も(😢)なってや(🙌)し(🌩)ない。それでも末弟(🍘)は、得(😰)意である。調子が出て来(🛳)た、と内(🍛)心ほくほくして(🍙)いる。「(🎪)やたらに煩瑣はんさで、(📁)そ(👏)うして定理ば(🍓)かり氾濫はんらんして(🦃)、(😪)いままでの(🎠)数学は(🙁)、完(👞)全(🐚)に行き(😬)づま(🆓)って(🍚)いる(🍇)。一つの暗(🌯)記物に堕(🛌)し(🍬)てしま(💍)った。このとき、数学の自由(⛷)性を叫んで(😍)敢然立ったの(㊙)は、(✉)いまのそ(🍤)の、(📛)おじいさん(🤲)の博士であります。えらいや(🔪)つな(👗)んだ。も(🍜)し探偵に(📊)でもなったら、どん(🦂)な奇怪な難事件でも、ち(⬆)ょっと現(🙍)場を一まわ(🤮)りして、たちまちぽん(🍆)と、解決して(🌑)しま(⌛)うにちがいな(💆)い。そんな頭のいい(😭)、おじいさんなのだ(🆘)。とに(📔)かく、Cantor の(🈁)言(👆)うたよう(✡)に(🔢)、」(🥝)ま(😯)た、(🛐)は(📓)じまっ(😼)た。「数学の本質は(🏢)、その自由(🐣)性(✔)に(🥊)在(🔤)る。たしかに、そうだ。自由性とは、Freiheit の訳です。日(🐷)本語(🐐)で(📮)は、自由(💈)と(😑)い(🥛)う言葉は、はじめ政(🌨)治的の意味に使われ(🥇)た(🍰)の(🔧)だそうですから、Freiheit の本来の意(🚃)味と(💝)、しっ(🖼)くり合わな(📯)いかも(📢)知れな(😳)い。Freiheit とは、とらわれ(🐙)ない(🤪)、拘束され(🔳)ない、素(✌)朴のものを指していうのです(🖥)。frei で(🐳)ない例は(🏇)、卑近な所に(🌀)沢(🔭)山あるが、多すぎてか(🎵)えって挙げにくい。たとえば、僕のう(⛲)ちの(🍴)電話(🚉)番号はご存じの通り4823です(🔑)が、この(🚇)三桁(🍻)けたと四桁けた(🤣)の間に(🧗)、コンマをい(💸)れて、4,823と書いている。巴里パ(🤚)リのように48 | 23と(🏗)すれば、まだし(🚮)も少(🏞)し(🦂)わ(😅)かりよいのに(📢)、(🎷)何でもかでも(🔠)三桁けた(🈁)おきにコ(⏹)ンマを(🕉)附けなけれ(💧)ばならぬ(📞)、と(♎)いうのは(🎃)、これはすでに一つの囚とらわれであります。老(🌭)博士はこのような(🍆)すべての陋習ろうしゅうを打破しようと、(👘)努め(😽)ているのであります。えらいものだ。真(🧒)なるも(🥎)の(🔝)のみが愛すべきものである(🚷)、(🥀)とポアン(🍠)カレが言っている。然り。真なるものを、(🛀)簡潔に、直接とら(🤢)え(🐴)来ったならば、それで(🏡)よい(🈲)。それに越した(🧛)こ(🐣)とが(😑)な(🈁)い。」もう、(🚠)物語も何(🧖)もあっ(🍢)たものでない。きょう(🎛)だ(🥥)いた(🚮)ち(🍨)も、流石(🕺)に顔を見(🆘)合せ(👿)て、閉口して(📱)い(👀)る(🤜)。末(🌤)弟は、更にが(🍱)くが(👇)く(🚬)の論を続ける。「空論をお話して(😥)一向とり(🆒)とめが(👭)な(🏪)い(🍗)けれ(🙈)ど、それは(🙁)恐縮であり(🚁)ますが、丁度このご(🛐)ろ解析概論をやっているの(👕)で、ちょ(♟)っと覚え(🏭)ている(✋)のですが(🎥)、(🔷)一つの(🌴)例として級(🍃)数に(✋)つい(🚶)てお話(🏀)したい。二重もしく(🦔)は、二重以上の無(🤹)限級数の定義には、二種類あるのではないか、と思われる。画(🆘)を書いてお目にかけ(🔈)ると、よく(⛑)わか(🍏)るのですが(➡)、謂わば、フランス式(🤘)とドイツ(🐼)式(🧦)と二(🚷)つ(🔅)あ(⏳)る。結果は同じ(🔗)様なことになる(📽)のだが、フランス(🔈)式(👷)の(⏮)ほう(🎡)は、す(🧛)べての人に納(🥉)得(❔)の行くように、(🍗)いかに(🧦)も合理的な立場である。けれども(🎀)、いまの(🈯)解析の本すべてが、不(👯)思議に、言い(💗)合せたよ(Ⓜ)うに、(🚸)平気でド(😄)イツ式一方である。伝統というものは、何か宗教(🏮)心をさえ起させ(🖌)るら(🍛)しい。数学界(🥘)にも、そ(🍰)ろ(🚊)そろこの(📪)宗(📑)教心がはい(📀)りこんで来ている。これは(👍)、絶対に排撃しなければならな(🔚)い。老博士は(🤓)、この(🍿)伝統の打破に(🕷)立っ(🐤)たわけであります(💛)。」意気いよ(🌈)いよあが(⛺)った。みんなは(📣)、(🔷)一向に面白(🍏)くない。末弟(🏤)ひとり、ま(🚰)さにその老(🏉)博士の如く(💛)ふ(🤨)るいたって、さら(😽)にがくがくの論(🕠)をつ(📋)づける。