九(jiǔ )(一九(❤)三)
(⚽)先(🚧)師(🔔)が川のほとりに立って(😈)いわれ(🔕)た。―(🎥)―
「大宰(😟)は(🤔)よく(🐂)私のこ(📱)とを(🈂)知ってお(🏸)られる。私は若い(🔘)ころには微(wēi )賎(jiàn )な身分だったので、つまらぬ(🐤)仕事をいろいろと(🤐)覚えこんだものだ。しかし、(✴)多(🐷)能だから君(jun1 )子だと(🤦)思われ(🥃)たのでは赤面(miàn )する。い(🐬)った(🌵)い君(🐓)子というものの本(🗳)質が多(duō )能(né(🍐)ng )ということにあ(🤒)ってい(🕵)いも(⛪)のだろうか(😾)。決(⭕)してそんなことはない。」
「何(🕗)という荘(zhuāng )厳さだろう、舜(🚦)(shùn )しゅん(🛵)帝(🍶)と禹(🏐)う王が天下を治められたすがた(🆚)は。しかも(📬)両者共(🚄)に政治(zhì )には何のかか(👚)わり(🚦)もないかの(🐯)ようにし(😏)ていられたのだ(🌜)。」(🤚)
本篇(piān )には古(⚽)聖賢の(👛)政(🔧)治(zhì )道を説いたものが多い(❓)。な(🎹)お、(🧜)孔(kǒng )子の(♉)言葉のほかに、曾子の(🙀)言(yá(😡)n )葉(yè )が多数集録されており(🥋)、しか(🎿)も目立つてい(📇)る。
○ (💥)原文の(👬)「固(🏼)」は、(✅)「窮(qió(🔺)ng )屈(🔔)」(👚)でなく(🕊)て「頑固(gù )」だという(📱)説(🔨)もある。
「(🌲)大(🍬)(dà(🛰) )軍(❕)の主将でも(🌈)、それを捕虜に出来ないことはない。しか(🌫)し、一個(🐐)の平凡人でも、その人の自由な(🚢)意(yì )志(🍿)を奪うことは出来ない。」
「人(😇)材は得がたいという言葉(📣)が(💳)あるが(🏷)、それ(😗)は真実だ。唐とう・虞ぐの(🎾)時(🦔)代(🕠)をの(👷)ぞいて、それ以後では、(💍)周が最も人材(cái )に富んだ時(shí )代であるが、それでも(🖊)十人に過ぎず、しかもその(🙌)十人の中一人は婦人で(💚)、男子の賢臣(🗝)は(🆖)僅か(💥)に九人にすぎ(♊)な(😄)かっ(🌻)た。」
「鳥(niǎo )は死ぬまえ(🍭)に悲し(🔽)げな声(shē(🌾)ng )で鳴き、人(rén )は死ぬまえ(🕠)に善言を吐く、と(🅿)申します。これから私の(🤬)申(🛑)上(🏪)げますこ(🏐)とは(🍊)、私(🐹)の最(🎥)後(hòu )の言(🚐)(yá(🦑)n )葉(yè )で(💫)ござい(🚖)ますから、よ(🤯)くお(🍺)きき下(✉)さい。およ(🍺)そ為(🐓)政(zhèng )家(jiā )が自(🤝)分の道として(🐾)大切にし(🎯)なければ(🔚)ならないこと(🏔)が(🗳)三つあ(🎧)ります。その第一(yī )は態(🖊)度をつつしんで粗(👹)暴怠慢にな(🍡)らな(📀)いこと、その第(dì(♓) )二は顔(⛺)(yá )色を正しくして信実の気持があふ(🖥)れること(🎎)、その第三は、言葉(😔)を(🚃)叮重に(🕣)して野卑(bēi )不合理にならないこと(📩)、これでありま(🤬)す。祭典のお供物台(tá(⚡)i )の並べ方(fā(📦)ng )などの(🐲)こまかな技術(✒)上のこ(🐥)とは、それぞれ(⛷)係の役人が(😟)おりま(🤕)すし、(🛷)一(💙)々お気にか(😸)けられな(👬)くともよい(🍭)こと(⏲)でござい(👮)ます。」
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