彼は、消え去(qù(🥝) )った孔子(👥)の眼を追い求め(🍜)るように、何(hé )もない青(🦆)空を、いつまでも(🦖)見つめ(💠)てい(🍠)た。
「つまり(💺)、(📠)父(fù )母(mǔ )の(👓)生前(qián )には礼を(📣)以て仕え、死後(hòu )には礼(lǐ )を(📬)以て葬り、(🌖)また礼を以て祭る、それが孝だとい(😩)うの(🐋)じゃ(🧞)。」
6(🌓) 子曰く、父在さば(🕔)其の(🎿)志(zhì )を観(🏓)、父没せ(💧)ば其(⏮)の行を(🌫)観る。三年父(🛂)(fù )の(😓)道を改むること(✨)無き(📀)は、孝(xià(🔕)o )と謂うべ(⏺)しと。((🧛)学而篇)(🥚)
「5(🤠)父母の(🥣)年(🎰)齢は忘(wà(🍊)ng )れては(👱)なら(🌕)ない。一つに(🍆)は、長(🔓)(zhǎng )生を喜ぶため(🕣)に、二つ(💈)に(⛸)は、餘(🈲)(yú )命幾(🕹)(jǐ )何(hé )い(🐔)くばくもな(🍨)きを(🧗)懼おそれて、孝養(🦗)を励むために。」(📌)
(🏞)孟懿子の父(fù(😅) )は(➕)孟釐子(zǐ )もうきしといって、すぐれた(🕣)人物であり、(🏣)その臨終(⛰)には、(🛤)懿子を枕辺に呼んで、その(🎂)ころまだ一青年に過ぎなか(👌)った孔子の人物(📥)を讃(🥚)え、自分の死後には、か(🏡)ならず孔子に師事(shì )するように言(yán )いのこした。懿子(🌩)は、(🤼)父(fù )の遺(yí )言にしたがって、それ以(🏙)来(lái )、(🕴)弟(dì )の(🐦)南宮敬淑なんぐうけいしゅ(📴)くとと(🤨)もに、孔子(🤕)に礼を学んで来た(👚)のであるが、彼の(♈)学問の態(tà(🐳)i )度(😜)(dù )に(🖋)は、少しも(💕)真(zhēn )面目さが(😌)なかっ(💥)た。彼が孝の(🚳)道(⛰)を孔子(🍍)に(⛴)たず(⛔)ねたのも、父(🤠)に対す(🏎)る思慕(🗝)(mù )の念から(🏋)とい(🧚)うよりは(📳)、(🚇)その祭(👁)(jì )祀を荘厳に(⏬)して、自(🥅)分の権勢を誇示した(😆)い(🎏)底(🔥)意からだった(💽)、(🐒)と(🐗)想像されてい(😀)る。
楽長(🗓)は、自分(fè(🌤)n )の(🚮)見る(🎋)眼が(🍠)悪(🤛)いと(🛬)はどうして(🤮)も思え(🦐)なかった(🥥)。で(🔦)、
(楽長は、(🈶)最(zuì )高の技(👀)術は手や喉(🔘)(hóu )から生れるもの(🌴)で(🧟)なくて、心から生れるもの(🕺)だ、という事(🌉)だけは、どうやら(🧥)わかったらしい。彼の音(yīn )楽も(👭)これ(🌆)からそろ(🙁)そろ(🎂)本(💺)(bě(🚷)n )物にな(⏱)るだ(⛑)ろう。だが彼(bǐ )は、私(🎼)の音楽論がそのまま人(rén )生論でもある(🕖)、とい(🈷)うこ(🏳)とには、まだ気(🦅)がつ(🚠)い(💏)てい(🗂)ないらし(😵)い。究極(🍨)(jí )の目(mù )標(🍥)を音楽の技術に置い(🚾)ている彼としては(🌬)、或(🏓)(huò )はやむを(🤷)得ないこ(🌷)とかも知れない(😬)。しか(🥍)し急(🔔)(jí )ぐことはない。いずれは彼も、人(💔)生のための(⚓)音楽とい(👚)うことに目(⛔)(mù(🐥) )を覚ます時(😆)が来るであろう。彼は(🥩)元来真面(miàn )目な人(rén )間なのだから(🐴)。)(🖍)
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