一(yī )五((🚙)二二〇(🥢))
「文王(🧑)がな(😙)くなられた後(🌸)、(🦌)文(🎤)という言(yá(🧣)n )葉(yè(🈁) )の内(🅱)(nèi )容(róng )をなす古聖の道は、天意によってこの私(sī )に(🚣)継承されているではないか。もしその文をほろぼそ(🏼)うとする(💤)のが天意であるならば、何で(🍫)、後の世に生(👮)れ(🛃)たこ(❌)の私に、文に(🎦)親しむ機会が与えられよう。文をほろ(🎸)ぼ(🏑)すまいというのが天意であるか(🕙)ぎ(🤳)り、(📒)匡の人たちが、(🌟)い(🥞)ったい私(🛒)に対して何が(🤓)出来(lái )るというのだ(🗽)。」
「鳳(🆖)ほう鳥(🕓)も(🥝)飛んで来なくなった。河(hé )から(👧)は(🛀)図と(🔧)も出(chū )な(🎎)く(🚦)なった。これでは私も(🕜)生きている力(🈴)がない。」
「(🌌)君子は気持が(⛽)いつも平和(hé )で(🤥)のびのびとし(⏲)ている。小人(rén )はいつ(🏑)もびくびくし(🔣)て何(🔪)かにおびえて(🚓)いる。」
「安(🍆)ん(🐭)じて幼君(🎈)の補佐を頼(lài )み、国政(🍟)(zhè(🐿)ng )を任せることが(⏬)出(chū )来、重大事に臨(🎩)んで断じて節操(cāo )を曲げない人(🥛)、かよ(🏮)うな人を君子人と(🍡)い(♒)うのであろ(🍨)う(🥀)か(🚈)。正(zhèng )にか(📂)よう(🗼)な人をこそ君(jun1 )子(❕)人とい(✖)うべきであ(🔏)ろ(🙃)う。」
二八(二(➖)三(sā(🐒)n )三)
曾(🖋)先(💿)生が(🔍)いわれた。――
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