「それにしましても……」(🧐)
門人たち(🤨)が、孔子のこうし(🖖)た教(jiā(💴)o )訓(🏟)によって、まじめ(🖱)に自(zì )己(jǐ )を反省する機縁を掴み得(dé )たか(⛓)は、まだ疑問(wèn )で(🚗)あっ(⛷)た。しかし、(🆚)それ以来(🙏)、仲弓の身分(🔡)や、彼(🚷)の父(🖲)の(🥚)素行(háng )が、(📄)彼等の(🅰)話題(✳)にの(🌟)ぼら(🏙)なくな(🤖)ったことだけはた(🛠)しかであ(🧘)る。尤も、この事(shì(🔣) )は、仲弓自身にとっては、(🐏)どうで(📮)もい(🌮)い(🏝)事で(🌸)あった。彼は(⛳)ただ自(🛄)(zì )らを戒慎するこ(🤟)とに(🤘)よって(🔟)、(🛶)孔子(zǐ )の知遇(yù )に応こたえれ(💟)ばよ(➗)かった(👾)のだから。
(🥊)元(🏡)来孔子はユ(🔬)ー(🍼)モリストでは(🔚)なかった。だから彼(bǐ )は、生真(zhēn )面(🛏)目に考えて、そ(⭐)ん(👃)なことを思(sī )いつ(👦)いたので(📰)ある。し(🦒)かし(🎦)、思いついて見(jià(🎨)n )ると、いか(👽)にも可笑(🛶)しかっ(🌝)た(🥡)。彼は思(📴)わず微(📡)笑(xià(🚃)o )した(🍯)。同時に、何(hé )とな(🏭)く自分(fèn )に(🍘)はふさわ(🔍)しくないよ(🎧)う(🏂)な気がし(🐽)出した。たしかに彼のふだんの信念に(👎)照らすと、それ(🕗)は決(〰)して(🔳)気持のいい策だとは云えな(💒)かっ(🚹)たのである(🛸)。そこに気がつくと、彼(📃)(bǐ )はもう笑わ(😻)なか(🚒)った(✂)。そして、ゆっくりと、(🏳)もう一度(🏂)(dù )考(kǎo )えなおした。し(🐂)かし(💂)、それ以(😎)上(❗)のいい考えは、ど(🗳)う(🛁)し(🐘)ても思い(👈)浮ば(🎀)なかった。
仲弓は(💱)寛仁大度(dù )で、ものにこせつか(🖋)ない、しかも、徳行(🌌)に秀(👗)でた高弟の一(🍻)(yī )人な(😰)ので、それがま(🏸)るで当(💼)って(⛑)いないとはいえなか(📮)った。し(🥞)か(🈹)し、それにし(🐈)ても、(🆑)讃め(🙋)ようが少(shǎo )し大袈裟す(🤬)ぎは(💽)しない(🏢)か(👧)、と(🏼)いった気分は(🗿)、門(🔴)人(👨)た(📵)ち(✝)の誰の胸(💸)に(🍓)もあった。
さすがに、(🤬)孔子も一寸(🖲)当惑(🌀)した。彼はしば(〰)ら(🚐)く(🌕)豚肉を睨(nì(➖) )んだまま考(🐑)え(🥄)こんだ。
「然(🕷)(rán )し、(🙈)お(🚙)前達のように、血統(🌆)など問(wèn )題(📉)にしない人がある(📋)と知ったら、彼も喜ぶにち(❤)がいない。わし(🚑)も嬉(🎄)(xī )しい。……(🍋)7いや君(🍰)子(zǐ(⛷) )とい(💈)うも(🚡)のは、人(🚁)(rén )の美点を助長して、決(jué )して人の欠点(☕)に乗ずるような事(shì )はし(💮)ないものじゃ。然し世(🗽)の中には、(💍)兎角(jiǎo )その(🕥)あ(🗳)べこべを行こうとす(🍵)る小人(🥓)が多くてのう。」
孔子は、(🖤)むろ(📖)んそれ(😀)を(🔕)聞きのがさなか(🏯)っ(🥫)た(⛲)。彼(bǐ(👱) )はきっとな(🆑)ってその門(mén )人にいった。
((🔸)小(xiǎo )人がつけ(🔳)上(shàng )るのも、怨むのも、また嫉妬心を起すのも、結局(jú(🥥) )は自(zì )分だ(⏪)けがよく思われ、自(zì(👺) )分(🌓)(fèn )だけが愛(🐙)されたいか(💭)らだ。悪の根(📧)(gēn )元(✝)は(🎭)何とい(📢)っても自分を愛(à(💸)i )し過ぎることにある(🐷)。この(😅)根本悪に眼を覚(jiào )まさ(🌨)せ(🎖)ない限り、(🍲)彼等(děng )は(🗡)どうにも(🙁)なるも(🚹)の(🐡)ではない。)
1(😨) 子曰(yuē )く、(🧜)法(fǎ )語(😻)の言は能(né(🤰)ng )く従(cóng )う(🤭)こと無から(🛒)んや、之(🐅)を改むるを貴(guì )しと爲(wèi )す。巽与(そんよ)の言は能く説(shuì )(よろこ)ぶこと無か(🧥)ら(💓)んや、之を繹(yì(🍸) )(た(🍂)ずぬ(🌻))(🖤)るを貴しと爲(wèi )す。説び(🎑)て(🤟)繹ねず、従いて(🖤)改(👡)め(⛲)ずんば、吾(wú )之(zhī(🔝) )を如何(hé )と(⌚)も(🔠)すること(🥓)末(mò )(な)きのみと。(子(zǐ )罕篇(piān ))
ビデオ このサイトは2025-02-25 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025