「救世済(jǐ(🆓) )民(mín )の(⏳)志を抱き、国(guó )事に(🎒)尽したい(🐔)と希(xī )望(💕)しなが(📌)ら(🌄)、い(📍)くら機会があって(🐊)も(🥖)出でて仕えよう(🤞)としないのは、果して知者(🧝)と云えましょうか。」
しかし、孔(kǒng )子の答(dá )え(🥒)は、極(jí(♌) )め(🈯)て無造作であ(🚨)った。彼(bǐ )は相手の言葉に軽く(🥍)うなずきなが(📊)ら、
5 子(✍)曰く、君子の天下(xià )に於けるや、適無きなり。漠(💒)(mò )無(⛺)きなり。義(🦈)に(🛹)之(zhī )れ与に(🌏)比(📣)(したが)(🔽)うと。(里(⛓)(lǐ(😩) )仁(🌓)篇)(💩)
ただそれ(🦇)っ(🔑)きりだった。いつも病気(qì )ばかりしている(🤟)孟(mèng )武伯(bó(♊) )に対(duì )す(✊)る答(🏪)え(🎹)として、そ(🥈)れはあたりまえ(❄)の事(shì )にすぎなかっ(🚲)た。
と誓(🥏)(shì )ったものだ(💠)。彼はその(🎀)時の誓(🚍)いを今で(🏚)も決(jué(🚉) )して忘れてはい(📗)ない(Ⓜ)。讃められれば讃め(🥅)られる(🦋)ほど(🌛)、戒慎(🏒)するところがなけ(🗺)れ(🏇)ば(💵)ならない、と、彼(bǐ )はいつも心を引きしめて(🥥)いるの(💆)である。
季(jì )孫きそ(🌪)ん、叔(shū )孫しゅくそ(🖕)ん、(🐋)孟孫(sū(💂)n )も(🛰)う(🏮)そんの三(🏽)氏は、ともに桓公(🏋)の(🐶)血(⏺)すじをう(🚱)けた魯の御(♎)三家で、世にこれを三(👏)桓かん(📮)と(🃏)称した。三桓は、代(dài )々大(🗻)夫の職を襲つ(🕝)ぎ(🎻)、孔子の時(🌮)代(dài )に(🥩)は、相(xiàng )むすんで(😰)政治をわ(🛬)たく(🏬)しし、(🧝)私財(🐹)(cái )を積み、(📓)君(jun1 )主を(🛍)無視し、あ(👯)るいは(🌈)これを追(🎒)放するほど、専横のかぎりをつくして(📽)、国民(🚰)怨嗟の的になって(🔏)い(🍜)た。
孟孫氏の(👷)家廟の祭が近まっているこ(🥔)と、そし(♑)てその(🐼)計画の(📝)内容がどんなもの(🚘)である(🐲)かを、うす(🔼)うす耳にして(👣)いた孔子は、(🔷)懿子の質問(wèn )の底意(😠)を、す(🦕)ぐ見ぬいてしまった。で(👕)、彼はご(🎫)く(🌸)簡単に(🍼)、
「樊遅!」
懿子(🕺)は(☝)、その(🤩)意味(🎵)がわかって(✈)か、わからないでか、或(huò )は、(👷)わかっても知らん顔をする方が都合(hé )がいいと(🤢)考(kǎo )えてか、重(chó(🏴)ng )ねて(🌵)問(wè(🍉)n )いた(😀)だしても見ないで、帰って(⏰)行ってし(📛)まった。孔子(🤵)は、いくら(🥈)かそれが(♿)気がか(🛬)りにな(🥉)らないでもな(🎀)かったので(💔)ある(⏭)。
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