一二(🌞)(一九(jiǔ )六)
○ 子(🥝)貢は孔(🌫)子が卓(zhuó(🏺) )越した(🥌)徳(📬)と政治(🗓)能力(🔢)(lì )とを持(🤞)ち(🚂)な(🤰)がら、い(😔)つまでも野にあ(🍡)るのを遺憾とし(👪)て、かような(🕷)ことをいい出したので(🦏)あるが、子(zǐ )貢ら(🥪)し(🤪)い才気のほ(🎷)とばしつた表現である。そ(🙉)れに対する(🐊)孔子(🌒)の答えも、じようだ(➕)んまじりに、ちやんと(🌪)おさえ(🗽)る所は(🍼)おさえてい(⚾)るの(🔤)が面白(🕘)い。
○ 匡(kuāng )=(🌆)=衛の一(yī )地(🚑)名(🕖)。陳との国境に(🔋)近い。伝説(😮)によると、魯の大夫季氏(🏇)(shì )の家(jiā )臣であつた陽(yáng )虎という人が、(💰)陰謀に(🕴)失敗して国(guó(👳) )外(👾)(wài )にのがれ(🙋)、匡において暴虐(nuè )の(🎹)振(🌿)舞があり(😛)、匡人は彼を怨んでいた。たまた(🚲)ま孔(kǒng )子の一(✊)行(🐠)が衛を去つて陳(🛑)に行く途中(zhō(😈)ng )匡(kuā(🥫)ng )を通(🍜)りか(🐮)かつたが孔(🛳)子の顔が(⛲)陽虎そつくりだつた(🤦)ので、匡(👏)人(🍁)は兵を以て(🍄)一行を囲(🥝)むことが五(🤨)日(🌤)(rì )に及んだとい(🕙)うのであ(🤜)る。
「正(zhèng )面切(🥠)って道理を説かれ(😅)ると、誰でもその場はなる(🚏)ほどとうな(📀)ずかざ(🏙)る(🎨)を得(dé )ない。だが大(😽)事(shì )なのは(🈲)過を(🔈)改めることだ(🔹)。やさ(⛸)しく婉曲に注意(yì )してもら(🆔)うと、誰で(🚽)も気持(🔏)(chí )よ(🐙)くそれ(🍉)に耳を傾けることが出(chū )来る。だ(🤜)が、大(dà )事なのは、その真(zhē(🐗)n )意の(🧑)あるところをよく考えて(💺)見ること(🚽)だ(🐻)。い(🕚)い気になっ(👧)て真意(🍚)(yì )を考(🕸)えて見よ(🥝)うとも(📺)せず、表(biǎo )面だけ従って過を改(gǎi )めようとしない(💖)人は、(📴)私には全く手のつ(🙆)け(🧚)よ(🛫)うがない(💍)。」
○ (📕)子貢(🍛)は(👲)孔(📀)子が卓越(🏌)した徳と政治(zhì )能(néng )力とを持ちな(🕑)が(🚵)ら、いつまでも野に(🤪)あ(🥉)るのを遺憾として、かよう(🐌)なこ(💫)とをいい出(📜)した(🚔)のであ(💐)るが、子貢(🥡)(gò(👛)ng )らし(📑)い才気(🤦)(qì(🕯) )のほとばしつた表現である。そ(🙈)れ(✏)に(🎵)対(duì )する孔子の答(dá )えも、じよ(🌫)うだんまじり(🤛)に、ちやんとおさえる所はお(🌄)さえて(💐)いるの(🍏)が(🍩)面(miàn )白(bái )い。
一(🌝)八(💞)(二(♉)二三(〰)(sān ))
「(👅)篤(dǔ )く信じて学問を愛せよ。生死をか(🏳)けて道を育て(🥜)よ。乱(📗)れる(🈷)きざしのあ(🦄)る(🦃)国に(👰)は入ら(🥪)ぬがよ(🐱)い。すで(⛏)に乱(🤧)れた国(guó )には止ま(👟)らぬがよい。天(tiān )下に道が(🔊)行われている時には、出で(😴)て働け。道がすたれてい(🔩)る時には、退いて身を守(shǒu )れ。国に(👀)道(dà(🏄)o )が行わ(🕢)れて(⛑)いて(😸)、(🧒)貧賎(👎)で(🀄)あるの(🛴)は恥(chǐ )だ(😦)。国に道(🍬)(dào )が行われないで、富貴で(🍥)あ(👾)るのも恥だ。」(🐆)
二(⛵)六(二三(😣)一(🌎))
一(yī )八((🌔)二〇二)
一四(🈳)(二一九)
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