先師は(🔗)め(🚉)ったに利益の(🥞)問題にはふれられ(🎆)な(🥗)か(💸)った。たまた(🔖)まふれられる(👬)と、(👏)必ず天命とか仁とかいう(🚱)ことと結びつけて話され(👖)た。
○ こういう言(🧖)葉(yè )の(🎈)深(🅾)刻(😑)(kè )さがわ(👝)からな(🐓)いと(🥣)、論語の妙味はわからない。
「修行(háng )という(🛀)も(🍉)の(🐾)は、(🚳)たとえば山を築くよう(🦅)なものだ。あと一簣も(🎗)っこというと(⌚)ころで挫折しても(👷)、(✊)目的(de )の山(♉)に(📌)はな(🧣)らない。そしてその罪は自分(fèn )にあ(🤞)る。また(👐)、たとえば地(📜)ならしをするよ(😫)うなもの(🏖)だ(🎮)。一簣(😆)もっこ(🛸)で(💫)もそこにあけ(🍨)たら、それだけ仕事(👮)がはかどっ(🐅)たこ(🎖)とに(🚂)なる。そ(⛑)してそれは自分が進(jìn )んだのだ。」
「野蠻なと(📎)ころでございます(💊)。あん(🥉)なところに、どうしてお住居(jū(🐺) )が(🌠)出(😖)来ましょう。」
つつし(☕)む(💢)こ(⛪)ころ。
○ 柏==(🏸)「かや」である。「かしわ」ではな(🖖)い。
○ 周(zhōu )公==(🦕)すでに(🐯)前にも述(🤴)べたよ(📡)うに、(🏹)周(🏐)公(📭)(gōng )は武王を(🚻)た(🍶)すけて(🏂)周室(shì )八百(🈳)年の基(😟)(jī )礎を定めた人であるが、その(🏳)人となり(🛍)は極めて(💃)謙虚(📪)で、「(👝)吐哺握髪」という言葉で有(yǒu )名(mí(⛳)ng )な(🈁)よ(🕥)うに、食事や(🙆)、(➡)結髪(📱)の最中でも天下の(🌕)士を迎えて、その建言忠告に耳を傾けた人で(🚹)ある。
二(èr )三(sān )(二(èr )二(🐹)八(bā ))
一(🔪)(yī )七((😫)二〇(👾)一)(📑)
無(wú(🌵) )き(💉)を恥じら(🕴)い
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