やが(🎗)て朝食の時間になっ(👱)た。次郎(láng )は箸(🔪)(zhù )はしを(👧)にぎってい(😔)る間(💏)も、(🤙)ときどき眼を(😳)つぶ(🏀)って、何か考えるふうだった。
かれが、便所に通(💁)ずる廊(🥃)下(🍖)の角(jiǎo )を(🤦)まがると、一段(😷)さがった入り(🏘)口の(🐲)た(🗃)たきの(💝)上(❣)に(📜)立って、何かしきりと声高こ(⬆)わ(😛)だ(🍁)かにがなり(🛷)たてて(🤵)いる一人の塾(🏨)(shú )生がい(🛷)た。見ると、(👭)飯島好造だった(🐐)。
道江とい(🥁)う一女(nǚ )性が、間(🚖)も(🌳)なく、自分(🐵)の目のまえに現われると(👐)いう小さなできことの予想、――(⛩)大きな人間(jiān )社会の運行うんこう(💩)の中(🕔)では(🎹)、まったくどうでもい(🍛)いよ(🎶)うな、(🛎)そうした小(❤)さな(⚽)で(📎)きごとの予想よ(🚏)そう(👤)が、どうして(🧚)これ(🛋)ほ(🤢)どまでに(😋)自分をまごつか(🥚)せ、自(zì(📠) )分の不断の(🔚)心の修(🔹)練を(👊)無力(🏦)(lì )に(💙)す(🐎)るのか。どうして(💊)、現在友(yǒu )愛塾にお(🏊)お(🖇)いかぶ(🐨)さ(🚪)ってい(🐧)る深(shē(🚰)n )刻(kè )な問(wèn )題以上に、(🥥)自分の心をなやま(🌿)すのか。女性(🐘)と(🏦)は、恋(liàn )愛れんあいとは、(🖤)いったい(🚌)何だろう。そ(🎧)れは、これまで自分が考(kǎo )え(💄)て来(lái )た人間生(shēng )活(🐭)の秩序とは、全(🔅)く次(cì )元(🚘)(yuán )のちがった秩序に(🏜)属するものだろう(🎧)か(👳)。
日(⛰)曜日(🐄)は、(🍖)特(🌜)別の計画(huà )がな(📹)いか(🍱)ぎり、朝食後(😇)から夕食前まで自由外出(chū )と(📉)いうことになって(🌱)いた(😝)。東京見(jiàn )物を一つの大きな楽しみにして上(shàng )京して来た塾生た(🎀)ちは、最(zuì )初(🥘)の夜(⛵)の懇談(🚺)会(🍆)こんだんかいで、(🥑)ほとんど議論の余(yú )地(dì )な(🛃)く、満場一(🌨)致いっ(🥚)ちでそれ(🎤)を決議(🆚)していたのだった。
(🌶)朝(cháo )倉(🦖)先(🔺)生は、し(🦏)かし(⬛)、どん(🚔)な悪(è )い(🔖)状(📯)(zhuà(🕓)ng )態があらわれて来(lá(🎹)i )ても、すぐその(👕)場でそ(🦇)れを非難(🥈)(ná(🏬)n )することがなかった。すべて(🏪)をいちおう(🍳)成り行きにま(㊗)かせ、行くとこ(🍫)ろまで行か(🗒)せておいて、(🥄)あと(🧜)で、――たとえば食後の雑(zá )談や、夜の集(jí(🌩) )まりなど(🔛)の際(jì(💘) )に、――それを(🥁)話題に(🔇)し(🔐)て、(🧟)みんなとい(🥃)っしょに、その原因(💂)結果を(🍎)こまかに究(jiū )明し、(🏨)その究明をと(🚒)おして、共(🧥)(gò(🤾)ng )同生活の(🐺)基(🐕)準に(🧞)なるような(😱)原(🤷)則(zé )的なものを探求す(🌬)る(🚼)、と(🎻)いったふう(⏪)だったのである(🧝)。
「(✉)お(🥖)そ(❔)れ(🏃)入りま(💜)す。では申し(😷)あげ(🔴)ま(🐓)すが、実は国もとにおりましたころ、い(🌗)つも(🥘)師匠ししょうに、鐘をつくなら、鐘(zhōng )を仏と心得て、そ(🧜)れにふさわしい(🙂)心(👉)(xīn )のつつしみを忘れて(🍋)はな(✏)らぬ(👗)、と言い(🗜)聞かされておりまし(🍳)たので(🏂)、今(🌲)朝(👴)(cháo )もそれを思(👵)い出(🔗)し、ひとつきご(⚪)とに、(🐀)礼拝らい(🕺)は(🎾)いをしながらつ(🐫)い(🚷)たまででございます。」
「そうです(🍗)ね。」
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