朝倉(cāng )先生(shēng )は、かつて次(cì(📠) )郎に、(🐼)「(🔬)現在の日(💙)本の指導層(céng )の(🚷)大(🧦)(dà )多数(😨)は、正面か(😋)らは全(quán )く(🚱)反対のできな(🎊)いようなことを理由にして、自分(fè(🧜)n )たちの(🚨)立(📐)場(💟)を正(👠)(zhèng )当(🛰)(dāng )化し(😚)た(🧕)が(📷)るき(🎐)らいがあ(🐁)る(🎇)が、そうしたずるさは、ひと(📈)り指導(dǎo )層だけに限られた(🛫)こと(📝)ではないようだ。たいていの(🙋)日(rì )本人は、(💘)何(hé(🙊) )かと(🤐)いうと、表面堂(tá(🤾)ng )々とし(🛷)た理由(yóu )で(🍭)自(😚)分の行(háng )動(🙅)を弁(biàn )護(hù )した(🏙)り、飾かざっ(🎃)たりする(💯)。し(✡)か(😦)も、それ(👦)で他(tā(🏸) )人(rén )をごまかす(🥡)だけで(🎧)なく、自(zì(🦌) )分自身の良心(🏪)をごまかしてい(🌹)る。それを(🐷)ずるいなどとはちっとも考えない。これはおそろ(🍃)し(🏩)いことだ。友愛(🎹)(à(🎗)i )塾(shú(🥘) )の(🥪)一つの大きな使命は(🆙)、共同生活の実践(jiàn )じっせんを(👶)通(tōng )じて、青年た(💥)ちをそうしたずるさから救(🍪)い、真理に対(duì )しても(💟)っと(💎)誠実な人間(jiān )にしてやることだ。」という(🕗)ような意(yì(🚁) )味のことを、いっ(📍)た(🤨)ことがあったが、次郎は、便(🔊)所の中から(🐍)、飯島(📁)(dǎ(🍕)o )のうしろ姿を見おくりながら、その言葉を思(📶)いお(🛷)こし(👢)、(💪)今(⛩)さらのよ(👰)うに、大き(🌟)な困(kù(👲)n )難にぶっつかったような気がしたの(🛌)だった。
静(🛍)(jìng )坐は十分(👍)足ら(🔪)ずで終わった。
「お(🤖)は(🔐)ようご(📝)ざ(😖)い(📙)ま(📌)す。」
「ぼく(🍩)もそうだと思(👣)い(🧘)ます(🎓)。命(🌪)(mìng )令(🏂)者に依頼いら(👝)いする代わりに、多数(👒)(shù )の力(lì )に(🆓)依頼(🧀)するんでは、(🕵)自治とは言えませんからね。」
凍こおりついたような冷たい空(🌒)気をやぶっ(🧖)て(🙀)、(🅰)板(✏)木(mù )が(🎴)鳴り(😗)だした(📒)。そ(🎵)とはま(🤒)だ、真っ(🐛)暗(🎆)であ(🥎)る。白木(🎼)綿(⏹)(mián )しろもめんの、(📭)古ぼけたカーテンの(🍴)すき間から、硝(⬆)子(😭)戸ガラ(😴)スどごし(💗)に(🗽)、大(😝)(dà )き(🤞)な(🧣)星(💾)がまたた(📞)いてい(🎞)るのが、はっきり次(🎊)(cì )郎(🔆)の眼に映った。
「そうかもし(🥏)れないね(💢)。……(💫)それで、べつにこれまでと大(dà(🍔) )して変わっ(😮)たこと(😰)もな(🍮)かったん(🔂)だね。」
「(👕)おはよう(⬛)。ここは(🍎)何(hé )室の受け持ちでし(🥊)たかね(🚭)。」(💛)
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