(🛹)朝の行事(🥤)は、(🏇)まず室内体(🏀)操にはじ(🤤)まっ(〽)た。そ(🕋)れは友(yǒu )愛塾の(🏵)ために特に考案(🧦)された(🚨)もので、その指(zhǐ(🌇) )導(🤥)も(🐓)指(🏍)揮しきも次郎の(➗)役割(✉)だった。体(🐴)操(🍳)がす(📒)む(🕺)と、朝倉(cāng )先生(🥘)の(⏱)合(hé )い図で静坐せいざに入っ(📎)た。これは就(💃)(jiù )寝前(💵)(qián )の静(📖)坐に(🐧)く(🍟)らべると、いくぶ(🚭)んながかったが、(💌)それでも(🎻)、せいぜい十四(🚺)五(wǔ )分ぐ(⚪)らいだった。次郎(💜)は、今朝も足音をしのばせ(🛶)なが(🍼)ら、(🔑)塾生たちの(💼)姿(zī )勢を直し(🏣)てやった。
「君(🤾)の(👚)ま(🔑)じめな(🎄)常識がそ(🏜)れを許さ(🔗)ない(🚃)だろ(🐝)う。」
次(cì )郎(👀)は(🛢)、いき(♒)な(🎋)り(🎶)ぴし(🏚)り(🖥)と胸に(🚂)笞むちをあてられたような気がし(🌵)た。か(⚽)れ(🏋)の眼には、(🎎)大河(hé )の、今(🚛)朝のしずまりきった静(jìng )坐の姿がひとりでに浮うかんで来た。むろん、先生に返す言葉は見(🏆)つからな(♎)か(😏)っ(🥓)た(🌫)。先(♐)(xiān )生(shēng )は、すると、微(wēi )笑(💣)(xiào )びしょ(🥡)うしながら、
「君(🕒)(jun1 )ら(🐌)のそうした非良心的な態度は、(🚷)君ら自身をますます非良心的に(🏵)するばかりではな(😕)い。そ(🤕)れがある限(⬜)度をこす(🌯)と、(⛸)ついに(🎢)は、愛情と忍耐(nà(⏰)i )にんたい(😓)とをもって、君(🏩)らの良(💳)心を(🧦)力(💮)づけようと(🚚)努(nǔ )力してい(🤶)る人(🥓)の心までをきずつけ、そ(🥗)の愛(ài )情と(🏕)忍(rěn )耐と(👆)を、憎にくしみ(💺)と(🍠)怒(🦊)(nù )いかり(🦉)とに代えてし(🕷)まうものだ。現に君(jun1 )らは(💳)、(😷)今(jīn )朝の板(🔌)(bǎ(🆖)n )木の音の(🌵)調(🚐)(diào )子が途(🌅)中(🌬)とちゅうから(📈)変わっ(📻)たことで、(🌄)それ(🀄)がわかっただろうと(📥)思う。あの(🛍)、(🗒)おだやかで(🏌)辛抱づよかった板木の音(yīn )が、おしまい(🚒)に(🤐)なって、急に怒り(🔣)だしたとしか思えないような乱調(➿)(diào )子になっ(♌)たが、あれは、君らのあ(🛡)まりにも非良(🍘)(liáng )心的(🦋)な態度が、(🛳)板(⏩)木を(🌦)うつ人(ré(🥛)n )の心をきずつけた証(🖇)拠しょうこ(Ⓜ)な(😥)のだ。……むろん、私は、愛(ài )情も忍耐心(xī(😵)n )も失った(💙)、(🉑)ああした乱(👾)(luà(🍏)n )暴な打ちかたを是(shì(😿) )認ぜにんはしていない。また、それをやむ(🏠)を得ないことだとして弁(📸)護しようと(😇)も思(sī )って(👼)いない。怒りや短(👃)気は(⛔)、友愛塾(🤪)(shú(🤴) )の精神とは根(gēn )本的(🍋)に相いれない(😂)ものなのだから、どんな(🌏)事(⭕)情(🏬)のもとでも(📸)、ああした打ちかたは、二(🛅)度(♐)(dù(🅿) )とくりかえ(⬆)さ(➰)れ(🍗)て(🛰)はならないこと(🐲)なのだ(🐨)。もし今(jīn )朝の板木当番が、ついに業ごうをにやしてあんな打ちか(👶)たをしたとすると、私はその人(rén )のた(💸)めに、まことに残(🛃)念なことだと(🥠)思っている。しか(💣)し、いっそ(♊)うわるい(🏷)のは、ああした打ちかた(🆗)を余(yú )儀(yí(😼) )よぎなくさせた君(jun1 )らの態度(👓)だ。君(😤)らさ(🔙)えもう(📃)少し良心的(de )であってくれたら、板(🈶)(bǎ(🧗)n )木(🍟)を打った人も、(👛)ああし(🍥)たあやまちを犯お(🐵)かさないです(🧚)んだのだ(🎩)ろう(😬)と思う(🥞)と、それ(🛀)が私(sī )はくやしく(🤔)て(😄)ならない。……だが(🚍)、それは(👁)まあ(🍁)いい、(👫)そ(🐙)れは(🌷)百歩をゆずっ(🚻)てあきらめるとしても(🚰)、ここにど(📯)うして(🐋)も私にあきら(😙)めのつかないことが一つある。そ(🚞)れ(💏)は、愛(ài )情で打たれた(🕹)板木(🙀)の(🗼)音(🚬)では(🍬)寝(qǐn )床をはなれようとしなかった君(jun1 )らが、(🎰)怒(🔨)りで打(dǎ )たれ(🗃)た板(🤷)木の音で(👽)は、わ(📈)け(🍫)なくは(🍛)ね起(♉)(qǐ )きたとい(🎐)う(✏)ことだ。その点で、(🥃)君らは精神(shé(🤱)n )的(😘)にはま(🔝)だ奴(😝)隷どれいの域を一(🔣)歩も脱(tuō(⚽) )だっしていない(🖋)とい(🧜)う(🛏)ことを(🏿)証(📆)(zhèng )明している。いや、それどころ(🌬)か、君らはよりいっそうみじめな奴隷(🔤)(lì )になる(🎯)ことを(🕛)希(🤰)望(wàng )しているとさえ私には(🏽)思える。これはほんとう(🕍)に(🎡)なさけな(🐷)いことだ。私(🔒)は、むろん、こう言ったか(👡)らといって(🧜)、怒(🔓)りに対(duì )しては怒(🖼)りをもって立ち向(🥧)かえ、(🌩)と(🕶)君らにす(🚪)すめている(🗂)ので(🐎)はない(🉐)。ただ私は、愛情に対して(🐎)は(🎉)、つ(🚧)け(🚁)あ(📠)がり、怒りに対(🏇)しては(🔍)、(♒)ただち(🛐)に膝(xī )ひざを屈(🙀)く(📏)っす(👥)るような君らの奴隷根(gēn )性こん(🔍)じ(🚘)ょうが(🦏)、(🏊)なさけなく(📒)て、じっ(🍾)としてはいられない気(qì(⏱) )持ちが(🚚)するのだ――」
間も(🔂)なく、(📡)侍僧(🎟)(sēng )に伴(👠)ともなわれて、一人のつ(💃)つ(🏾)ま(👚)し(😒)や(😷)かな小僧(💑)がはい(💃)って来た。和(hé )尚は慈(cí )愛じ(🕜)あいにみちた眼(🍠)で、(🌪)小僧を(👲)見ながらた(🛂)ずねた。
この一(🎮)週間は、塾(⭐)(shú )生(🔞)(shēng )たち(🗓)に(😃)と(🚥)っては、まったく奇妙(miào )きみょうな感じのす(🏦)る一(yī(🎽) )週間(🈴)だ(🐽)った。朝(🦇)(chá(🎍)o )倉先生(shēng )夫(🍽)妻も、次郎も(🌋)、(➡)生活の細部の運営に(⏺)ついて(🌿)は(♊)、自(⛸)(zì )分たちのほうからは、何ひとつ指(🚎)(zhǐ )図さしずをせず、(🥛)また、塾生(shēng )た(📞)ちから何(hé )か(🗽)たずねられても、「ご随意ずいいに」とか、(😕)「適(👴)当に考(🏁)えてや(⬇)ってくれたま(🈁)え」とか、「み(🗝)んなでよ(💧)く相(🕡)談してみるんだ(🌪)な(👣)」とかいったような(🏴)返(🕍)事をするだけだっ(👧)た(🥪)ので、(🏁)とかくかれ(🚙)らは(🥣)とまどいした(📲)。中には、それをいいこ(✍)とにして、ず(🛰)るくかまえ(🚙)るものもない(🌵)ではなかった。そ(✒)の(🌱)結果、むだとへまとがつぎ(👾)つぎ(🎸)におこり、かれらの共同(tóng )生活のすがたは、見(🍇)た眼めには決していいものではなかっ(🔯)た(🔑)。時に(🤮)は、不規(guī )律(👓)と怠慢(😙)たいまんだけが塾(shú )堂を支配(pèi )しているのではな(💼)いか、(👕)と疑(yí )われる(🛢)よう(👫)な(🌳)場面もあり、もし学(xué )ぶこと(🥟)よ(🤴)りも批(pī )評することにより多く(🐤)の興味を覚(👕)えている参観(🥇)(guān )者がたず(📷)ねて来た(📀)とした(🔡)ら、その(🎠)人は、批評の材料(🌒)をさがすのに、決して骨は(👿)折(shé )れなか(🔃)ったであ(🐲)ろう。
と、(♿)小(🔷)僧(sēng )はあく(👯)ま(🐁)でもつつ(🛅)ましくこたえた。
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