くんに 素人7

A　か(💤)れは、(💼)そんな男であった。訪(😮)問客のひとりが活動写真の(🏍)撮影所につとめ(🖇)ることになりそれ(🌙)が(🚂)そのひと(😡)の自慢らし(✒)く、誰かにそ(😑)の(🦂)仕事振りを見てもら(🔠)いたげな(😣)のであ(⬛)るが、ほかの訪問客たちは鼻で笑っ(⏮)て相手にせぬ(🎌)ので、男爵は(🎦)気の毒(🐕)に思い、(👺)ぜひ私に見せ(🔸)て下(🛅)さい(🖐)、と頼んでしまった。男爵は、いったいに無趣味の男であった。弓は(🐲)初段(🦁)をとっていたが、これは趣味(🌑)と言えるか(🏎)ど(💝)う(👔)か。じゃんけ(🌨)んさえ、はっきり(🕍)は知らな(💣)かった。石よ(🚖)りも(♊)鋏はさみが強いと、間違って(㊗)覚えてい(🏢)る。そんな有様であるから、映画のこ(🏄)とな(🎫)ど(👃)あまり(👢)知ら(🎠)なかった。毎(🕜)日、毎日(💔)、(🛥)訪(🥦)問客(🥠)たちの接待(🚚)に(✅)朝から晩ま(🍄)でいそ(🏍)がしく、中(🧤)には泊り込みの客もあって(💖)、(🎤)遊び歩(🤑)く(🍑)ひ(🐁)まもなかった(🤱)し(🥑)、また、たまに(🌵)お客(🤭)の(🎣)来ない日があ(💣)っ(💨)ても、そんなと(🎼)き(📵)には、家の大掃除をはじめたり(🚯)、酒屋(🚫)や米屋へ(🕋)支払いの残(🅾)りについ(💬)て(🌙)弁(🙏)明(🛵)してま(🔘)わ(🐂)ったりして、(🍐)とても活動な(🔥)ど(🖌)見に行くひまはなかった。訪(✉)問客(🏪)たちには(🏍)、ひた隠しに(❣)隠しているが、無(💛)理な饗応がたたって、諸方への支払いになかなかつらいところも(🐠)多い様(🥀)子(🔪)で(🍀)あ(😍)った。無趣味は、(🕴)時間的乃至ないし(✒)は性格(📚)的(⏯)な原因か(👩)らで(♐)なくて、或(📷)い(📞)はかれの経済状態から拠よって来たものか(♟)も(😋)知(📱)れ(🎠)ない。

A　しかし(🔤)、(🌡)その時(⛑)、涙の(🏺)谷(📘)、と母に言われて父は黙し、何か冗(🏸)談を言って切りかえそうと思(➗)って(🤟)も、とっ(💥)さ(📭)にう(🚋)まい(🐩)言葉(🌴)が浮かばず(🍒)、黙(🐨)しつづけると、いよ(🛩)い(💘)よ気まずさが積り、さす(🏼)がの(🗑)「通人」の父も、と(🦂)うとう(👽)、まじめ(➿)な顔になって(🚉)しまって、

A　この(👔)間(🎹)何かの雑誌か新(🅱)聞で(📐)英吉(👒)利(🌹)イギリスのお婆(⏪)さんたち(🗽)が愚痴をこぼしている記事(🤰)を読んだ(🐀)ら、自分た(🍦)ちが若い時(🌁)分には年(💄)寄り(🍩)を(🌽)大切(🔆)にして労いたわってやったのに、今の娘たちは一向われ／＼を構ってくれない、老人と云(🔇)うと薄汚(Ⓜ)いもののように思(📲)って傍へも寄りつかない、昔と今と(🍬)は若い者の気風が(🎁)大(🏧)変違ったと歎い(🌡)ている(👿)ので(📔)、何(🎷)処の国でも(🛩)老(👀)人は(👉)同じようなこと(🛸)を云うも(♟)のだ(⛎)と感心した(🎓)が、人間は年を取るに従(😣)い(😘)、何(💀)事(📤)に(🧡)依らず今よりは昔の方がよかったと思い込むものであるらし(👂)い。で、(🕡)百年前の老人は二百年前の時(👤)代を(😣)慕(🤓)い(🙎)、二百年前(🌛)の(👕)老人(🌩)は(🐯)三(👿)百年前の時代(🖋)を慕い、いつの(🤓)時代に(📃)も現状に満足(🖥)する(🍪)こ(😱)とはない(💀)訳(😚)だ(⬇)が、別して最近は文化の歩みが(🏭)急激である上に、我が国はまた特殊な事情があるので、維新以(🔈)来の(⬛)変遷はそれ以前の三百年五百(👨)年に(🏘)も当るであ(➿)ろう。などという私が、やはり老(🎭)人の口真似をする年(🌆)配になった(🚿)のが(🍥)おかし(🌔)いが、しか(😙)し(🌠)現(🚳)代(🤫)の文化設備が(🍻)専ら若い者(👜)に媚(📪)びてだん(💣)／＼老人に不親切な(🛶)時代(🏘)を作りつ(😅)ゝ(🌉)あるこ(🥩)とは確かな(🔭)よ(😈)う(➗)に思われる。早い話が(🤠)、街(🙊)頭の十(🛺)字路を号令で横切(🎳)る(🍢)ようになっては、もう老人は安(🐃)心して町へ(👞)出(🧔)ることが出来ない。自(🌩)動車で乗り廻せる(🛄)身分の者はいゝけれども、私な(🐯)どでも(🚥)、たまに大(😑)阪へ出ると、此方側から向(🚌)う側へ渡るのに渾身の神経を緊張させる。ゴー(🥛)ストップの信号に(🛸)してからが(🍳)、辻(💫)の真(✴)ん(💉)中にあるのは見(📭)よ(🏧)いが(🤝)、思いがけない横っち(🍤)ょ(🕙)の空に青や赤の電(🔋)燈が明滅(👋)するのは、中々に(💩)見つ(🎼)け(😆)出し(♏)にくいし、廣い辻だと、側面の信号を正面の信号と(🦎)見(✊)違えたりする。京都に交通巡査(✅)が立つように(🍆)なってはもうおしま(👭)いだとつく／″(⤴)＼そ(🌡)う思ったこ(📛)とがあ(🌉)ったが、今日(🚳)純日本(⛽)風の町の情趣は、西(🐟)宮、堺、和歌山、福(🕴)山、あの程度の都(🚍)市へ行(🏜)かな(👪)ければ味わわれない。食(🏰)べる物でも、大都会では(🚶)老人の口に合うようなも(🏅)のを捜(🔉)し(🚃)出すのに骨(🐟)が折れる(🎳)。先だって(👮)も新聞記者が来て何か変った旨い料理(🚥)の(🏮)話を(🍫)しろと云うから、(💹)吉野の(💝)山(🚆)間僻地(✔)の(🔘)人(🛥)が(🚥)食(🗨)べる柿の葉鮨と云うものの製法を語っ(💰)た(🏅)。ついでに(🤽)こゝ(🌙)で披露しておくが(🙀)、米一升に付(📜)酒一合(📠)の割り(😟)で飯(🌻)を焚(🌚)く。酒は(🥑)釜(👆)が噴(👯)いて来た時に入れる(🌏)。さて飯がムレた(📏)ら完全に冷える(👂)まで冷ました後(👜)に手に塩(🕜)をつけ(🖌)て(💯)固く握る。この際手に少しで(🌒)も水気が(🌨)あってはいけない。塩ばかりで握(🔉)る(💾)のが秘訣だ。それから(🥀)別(🐽)に鮭のアラマキを(🎢)薄く切り、それを飯(🚡)の上に載せて、その(🚉)上から柿の葉の表を(🤸)内側に(😑)して包む。柿の葉も(📑)鮭(🐬)もあらかじめ乾いた(🛒)ふ(👊)きん(🐾)で(🃏)十(🉑)分に(💻)水気を拭き取って(😢)おく。それが出来た(📲)ら、(📂)鮨桶で(⚾)も飯櫃(💎)でも(⛵)いゝ(⭐)、中をカラカラに(💅)乾(📹)かしておいて、小(📆)口から隙間のない(🐛)ように(🍗)鮨を詰め、押蓋おし(🍏)ぶたを置いて漬(👜)物石(🛫)ぐ(🍀)らいな重(⛩)石(🚿)お(🏿)も(🏂)しを(⏭)載(🏂)せる。今夜(🌰)漬(🍈)けたら翌(🔷)朝あたりからたべるこ(🛌)とが出来、その日(🐻)一(🥫)日が最も(🤦)美味で、二三日は食べられる。食べる時にちょっと蓼の葉で酢(🥙)を振りかけるのである。吉野へ遊びに行った友人があ(🈴)まり旨いので作り方を教わって(🕓)来て伝授(😏)してく(😄)れたのだが(🌆)、(😁)柿の木とアラ(💰)マキさえあれば何処でも拵(🥥)えられ(🐄)る。水(🏎)気(💙)を絶対(🕧)になくすることと飯を(🕌)完全に(🙉)冷ますことさえ忘れなければ(🕘)いゝので、(📯)試(🌀)し(🍒)に家(🐕)で作ってみると、なるほどうまい。鮭の(🎥)脂と(😎)塩(🔞)気とがいゝ塩梅に飯に(🐆)滲み(🍺)込んで、鮭は却(⛅)って生身なまみの(♟)ように柔かくなっている(⛲)工合が何(✈)とも云えない。東(🚇)京の握り鮨(⚡)と(🎼)は格別な味で、(🈺)私などにはこの(❄)方が口に合うので、今年の(📩)夏はこ(🙈)ればかり食べて暮らし(🥨)た。それにつけ(📨)て(👻)もこ(🥖)ん(👎)な塩鮭の食べかたもあっ(🕡)たの(😽)かと、(🍳)物資に乏しい山家の(🏠)人の発明に感心したが、(🕶)そ(🔼)う云(🍃)ういろ／＼の郷土の料理を(💛)聞いて(💪)みると、現代では(🍬)都(🥔)会の(💕)人より田舎の人の味(🕘)覚の方がよっぽど確(🙂)か(👖)で、或る意味(👵)でわれ／(🌫)＼の想(🎄)像も及ばぬ贅沢をしてい(🤡)る(👅)。そこ(🔵)で老人は追い／＼都会(㊗)に見切りをつけ(🏝)て田舎(🐮)へ隠(🔹)棲(📯)するのも(🎷)あるが、(📘)田舎の町も鈴蘭燈(🌃)な(🧑)どが(🤱)取り附けられ(🚓)て(👘)、年々京都のようになる(😒)ので、そう(🎠)安心して(🍙)いる訳には行かない。今に(⭕)文(💘)明が一段と進(♈)ん(😔)だら(🎠)、交通機(🐌)関は空中(🐘)や地(✝)下へ(🈹)移って町の(🗯)路(🧞)面は一と昔(🥃)前の(😐)静かさに復かえる(🗼)と(➖)云う説もあるが、(🛑)いずれそ(👶)の時(😣)分にはまた(♑)新しい老人いじめの設備が生れることは分(🐔)りきっている。結局年寄り(🗑)は引っ込んでいろと云うことになるので、(📫)自分の家(🚸)にちゞこまって(🤚)手(⏪)料理を肴に晩(🏽)酌(🌡)を(💢)傾け(👣)な(🚣)がら、ラジオでも聞い(😒)てい(🔯)るより外に所在がな(🍹)くなる。老人ばかりがこんな叱言こごとを云う(🧕)の(🧒)かと思うと、満(🛬)更(🎛)そ(🦆)う(🛩)でもな(🏼)いとみ(🙃)えて、頃来大阪朝日の天声人語子は、府の役人が(🚎)箕(⛷)面みのお公園にドラ(🌬)イヴウェ(🖌)ー(🤲)を作ろうとして(🦊)濫みだりに(⏳)森林を(🏫)伐り(🦃)開き、山(♿)を(🌇)浅(💋)くしてし(🥛)ま(🧒)うのを(🏖)嗤わらって(🏻)いるが、あれを読(🏫)ん(🥧)で私(Ⓜ)は聊いさ(👑)さか意を強うし(🐭)た(👓)。奥深い山中の木(👦)の下闇をさえ(⤴)奪ってしまうのは、あまりと(👞)云えば(🔙)心なき業(🎻)で(❗)あ(👲)る。こ(🕵)の(💆)調子だ(🕕)と、奈良でも、京(🌪)都大阪の郊外でも、名(💣)所と(🐻)云う名(📮)所は大衆的(🍐)にな(📛)る(💙)代りに(🎖)、だん／(😝)＼そう(🍾)云う風に(🛡)して丸坊主(⭐)にされ(🔨)るの(❔)であ(🦗)ろう。が、要する(👧)に(🍵)これも(⛔)愚痴の一種で、私(🚼)にして(🕌)も今(🐕)の時勢の有難いこと(⬅)は(🍲)万々承(📚)知(📈)して(📌)いるし、(💜)今(🚹)更(🗒)何と云(🐀)った(⚡)とこ(㊗)ろで、(🔜)既に日本が西(🎠)洋文化の線に沿うて(🍂)歩(🥄)み出し(🐵)た以上(🧞)、(😹)老(💳)人な(🍸)どは置き去りに(📽)して勇往邁進するより外に仕方がないが(😖)、でもわれ／＼(🧗)の皮膚の色が変ら(😭)な(🎡)い限り、(🐡)われ／＼にだけ課せ(🔸)られた損(🍊)は永(🥡)久(👺)に背(🔌)負って行(📲)くものと(👞)覚悟しなければならぬ(🆎)。尤も私がこ(📰)う云うこと(😌)を(🌟)書(💠)い(🌻)た趣意は、何等かの方面、(🐘)たとえば文学藝術(🎢)等にそ(🗼)の損を補う道が残されていはしまいかと思うからである。私は、わ(✈)れ(🧦)／＼が既に(🐅)失いつゝある陰(👂)翳の世界を、せ(🎀)め(🗃)て文学の(🚑)領域へ(🐈)でも呼び返してみたい。文学と(🚴)い(🧣)う殿堂(🤼)の檐(🦗)のきを深くし(🤪)、壁(🚯)を暗くし(🚟)、見(👬)え過ぎ(🔙)るも(🥊)のを闇に押し込め、無(⛔)用の室内装(🐾)飾(🆑)を剥ぎ(👼)取ってみ(💓)た(🤢)い(🎢)。それも(🛢)軒並みとは(🥕)云(📎)わな(🎱)い、一軒ぐら(🔃)いそう(✔)云う家があってもよかろう。まあど(🚪)う云う工合になるか、試しに電燈(🌽)を(😁)消してみることだ。

A「なあに、ナオミ君が云うほ(👕)ど(🌞)拙まずかありま(🔁)せんよ(🔙)、もっ(💰)と(🎢)下手な(🌴)のがいくら(🥙)も(➿)居るじゃありま(🔔)せんか」

A「今夜寄(🥗)せ(🅿)書きして(📸)出し(💚)たらどうや」

A　く(🚃)るりと亀はひつく(🐜)り(📯)かへ(🦍)つたやうに(🚬)、(😐)浦島(⛰)に(😖)は思はれ(🐿)た。ひつくりかへつたまま、つまり、(🚙)腹を上にしたまま(🍦)泳(🤾)いで、さう(🕛)して(💝)浦島は亀の甲羅にくつついて、宙返りを半分(🍤)しかけ(⚽)た(🌧)やうな形で、けれど(🔋)もこ(😵)ぼれ落ちる事もなく、さかさにすつと亀と(🖤)共(😆)に上の方へ(🥔)進(😎)行す(👄)るやうな(🔡)、ま(🥏)こと(😼)に妙な(💋)錯覚(📏)を感じたのである。