「(🍬)皆に代(dài )つて、一通(🦐)りのことをお話(huà )しします。」さう(🍦)前置きをして石山は、(🐎)百(🏾)姓(🎂)に(💫)はめづらしいはつき(💘)りし(🐂)た、分つた云(yú(🖊)n )ひ振りで(勿(🚃)論、百姓(xìng )など(🥓)が殊更(🍋)に改(gǎi )ま(🏑)つたと(💜)きによくあ(😷)る、變な漢(hàn )語も使(✍)つ(🕺)たが(🍜))―(🛬)―自分(fè(🌒)n )達は、犬(🔩)や豚などより、(🎋)もつと(👯)慘(🔈)(cǎn )めな(🐸)生(shēng )活を(🏘)してゐること、――と(🔠)ころが自分達(👝)は何時(shí(🐪) )か仕事(shì )をなまけた事でもあつたか。――では(🔪)、何故か。自分達(dá )がいくら働(dòng )いても働(👒)いて(💮)も、(🆖)と(❔)ても何んの足しに(🎡)もならない程(⛷)貧(pín )窮してゐる(🐫)の(🤘)は、(🛤)實に、地主(zhǔ )のためであ(🔧)るとい(🌕)ふこ(🌇)と(😇)を分り易く、説明し(🕢)、(🐑)今度のやうな場(🍓)(chǎng )合地主に(🚒)小(xiǎ(🧙)o )作(zuò(🍙) )料を收めることは「自(zì )分達の(🌾)死(📚)」を(🍭)意味してゐる、ナホ我々百姓は、高利(lì(🅿) )貸(dài )の不當(dāng )な利息(xī(🔔) )、拓殖銀(yín )行の年賦(💼)(fù )にも(🍸)、(🔯)苦しめられ、(🦀)それに税(🏩)金(❗)がかゝ(🅱)つてくる。そして(🐖)出(chū )來上(🚧)つたものは、肥(👱)料や農具(❎)にも引合は(㊗)な(🧝)い。かう(🌏)ま(🌡)で(📜)、自(💮)分(fè(⏳)n )達がなつ(📱)てゐるのに、(🤫)だまつてゐら(🌼)れるか。そこで、我々は、皆ん(🆖)な(🐸)にお集(😄)りを願(yuàn )ひ(👨)、その方策(cè )をき(❕)め(🥒)ることにしたいのだ、と結んで(🏇)壇(tán )を下り(🐀)た。百姓(xì(✳)ng )達は、聞き慣れない言(🌠)(yán )葉(🗽)が(🗺)出る度に、(🏒)石(🐰)山の方を見(🎦)て(⛴)、(🥓)考へ(😕)こむ風を(😺)し(🖤)た。が、(🗂)苦(kǔ )し(⛽)い生(shē(🌄)ng )活の(🐐)事實(〽)を石山に云(👋)(yún )はれ、百姓は、「今更のやう(🈸)に」、(💎)自(zì )分達自身の慘めさを(😧)、顏の(🛑)眞ん前(qián )にとり出されて(💏)、見(💴)(jiàn )せられた氣(qì )が(🏴)したと思つた。石山が壇から下りる(🔩)と、急にガヤ(🧡)/(🛍)\し出した(👀)。今石山の云つた(🌉)事(shì )について、あつちで(🌅)も、こつちで(✌)も話(🏘)し合(hé )つた。一(🏎)番前にゐた年寄つた百姓が、「とんでもな(🍈)え、(💊)おつかねえこと(🍰)云ふもんだ。」とブツ/\云つたの(🗺)を石山はおり(✝)る時に聞(🕙)い(🍧)た。
(🚫)年(😕)寄(jì )つ(🤬)た(😎)百姓(xìng )が上(👗)つ(💯)た。――色々説を(⚽)き(😱)いたけ(📝)れども、みんな「不(🏤)義(🏕)不忠」の(🆔)ことばか(🤑)りだ、(🙆)と(🌪)云つた。言葉(yè )が齒からもれ(🐕)て、一言々々の(🔐)間(🛁)に(👶)、シツ、シツと(🍺)いふ音が(🍔)入つた(🎴)。――地(dì )主樣(yà(🦋)ng )と(🏉)自分達(dá(🔦) )は(😥)親子(⛎)(zǐ(🔼) )のやう(💔)なもの(🎼)だ。若い(🔽)もの(📢)は、(🕧)そ(🌥)れを忘れてはならない。「い(🐵)やしくも」(🌛)地主樣にたて(💈)つく(🥅)やう(⏸)な(🔙)こと(💚)はしな(⛑)いこ(🛀)と(🕚)だ(🍛)。「畑(tián )でも取り上げられたらどうするんだ。」――さ(🔍)う云つ(🍹)た。「お父ア(⏸)ーン(🎗)、分つた(🐅)よ。」と、後から叫ん(⏬)だも(💬)のがあつた。終(🎦)つ(😱)てそ(🥧)の年寄が壇を下りると(🈵)、又(🐩)ガヤ/\し(🗒)た。
「それどころか!」源吉はさう思つてゐた。
ま(🎚)たやかま(🙃)しくな(🏳)つた。地主(⛵)の(🐇)ことを(🚽)惡く云ふもの(⏳)や、それを然し何(hé )處(chù )かで(🚕)擁護して(🔹)ゐ(🐕)るもの(🏋)や、さういふのが、お互にブ(📠)ツ/\云(yún )ひ(💢)合(hé )つた。中には、ブツ(🥓)キラ(🎰)棒に興奮し(🔒)て、※(「廴+囘(🥒)」(🕖)、第4水準2-12-11)はらない(🌄)口で、吃り(😿)ながらしやべ(👯)るものもあつた。が、さうい(🏸)ふやうに色(🦑)々のこ(🆗)とを(🔃)云ひな(🗾)が(🐽)ら、然(rán )し「(🍰)ど(🐞)うする(🏽)」といふことになると百姓(🦏)達は、ちつと(🛺)も分(fèn )つて(🌙)ゐないやうに見えた。石(shí(💕) )山(shān )は壇(tán )上に立つた(🍐)き(🐚)り(🕦)で、だま(😶)つて皆のしやべるの(📽)を聞い(🥜)てゐた。石山(shān )は(🏚)、皆の一(yī(😄) )番(fā(🤠)n )後の(✉)板(🛥)壁(bì )に、先生(🐿)が寄(👨)りかゝ(🍎)つてゐ(😌)るの(🎒)を見た(🚧)。それ(🍟)から少し(🆕)離れた(🕯)窓(🚚)際に、源吉(😲)が腕をくん(🏋)で(🐒)、がつ(⛩)しり立つてゐるのを知つた。皆(🏵)の(📰)眞中頃(🔄)に(🏤)ゐて、何(📅)か腕(🌸)を振つて(📵)し(❎)きりにし(🥣)やべつ(🌠)てゐる片岡といふ百姓(xìng )は、(😠)此前(❄)、(🍓)地(📳)主の(🎺)お孃さんが遊びに來(📡)たとき、石(🕰)狩川に落ちた、(😬)その(🛎)時(shí )それを(📏)助けに飛(🐝)(fēi )込んで、自分で半(🏭)分(㊗)死(🏧)(sǐ )ぬ目に會つ(😲)た男だつた。が、大部分の百姓は、ポカーンと(🧖)口(🌈)を(🥈)あいて、誰(shuí )か云ふ(📰)のを、(📓)代(dài )る代(dài )り、聞(wén )き惚れてゐた。
(🐜)差(🔯)配が今(👖)年(🐠)度分(🍣)(fèn )の小(xiǎo )作料のことで、(🕝)村(🐉)にやつ(🎩)てきて、村の重だつ(🐽)た――小金をためてゐる丸山の家(🏌)にゐ(🆔)ることが(🙋)分つたので、「(😲)幹部(🗨)」の(📔)一(yī(🚜) )番若い元氣(qì )のいゝ石(👰)山が、校(🏿)長(🏐)(zhǎng )先生の(🤔)入智慧(huì )で(🥧)作り(🤢)あげた恐ろしく(🤱)漢字の多(🐮)い、石山自身(🤯)にさへ(🍤)、さうは(😉)つきり文句も(🔅)意味(wè(🏗)i )も分(fèn )らない「陳述書(shū )」を(❄)も(🚎)つ(🕖)て、出掛けて行つた。
そのため(📱)に(📁)、一時(shí(💽) )とまつた馬橇が、又順に(🕞)動き(🅰)出した。その踏切(qiē )を越すと、今度は鐵道線(xiàn )路に添つてついてゐる道を七、(😄)八丁行(háng )け(🈷)ば、それで町には入(rù )れた。「さあ(👨)、愈(🐍)(yù )※(🈸)(二の(👅)字点(diǎn )、1-2-22)しめてか(👒)ゝるんだぞ。」(🥄)さういふ(⛔)のが、前(qiá(🛋)n )から順(shùn )次(🐯)(cì )に皆に傳(chuán )つてきた(⛎)。
(🎎)間(🍅)。
また(📓)やかましくなつた。地主(😭)のことを(📟)惡く云ふもの(🏚)や、それを然し何(🥎)處(🙀)かで(🐂)擁(yōng )護(🕛)(hù )してゐるも(💱)のや、(🔁)さう(💍)い(🕐)ふのが、お互にブツ/(😾)\云(yún )ひ合(hé )つた。中に(⏱)は、ブツキラ棒に(🚌)興奮(💍)して、※(「(💁)廴(🛫)+(😷)囘」、第4水準(zhǔ(🎆)n )2-12-11)はらない口(kǒu )で、吃りながらしやべるものもあつた。が、(🆘)さういふや(😋)うに(💛)色々(🎺)のことを云ひ(🛳)ながら、(🅾)然し「どう(🤢)する」といふことになると百姓(xìng )達は、(📺)ちつとも分つ(🏮)てゐない(🍝)やうに見(jià(🐱)n )え(⏰)た(🐢)。石山は壇上に立(lì(😢) )つたきりで、だま(➕)つて皆のし(💃)やべるのを聞いて(🖍)ゐた。石山(shān )は、(👽)皆の一番後の板(🍡)(bǎn )壁に、先(xiā(☕)n )生が寄(🔬)り(🏴)かゝつてゐるの(🔵)を見た。それから少(💾)し(🆖)離れた窓(chuāng )際に(📞)、源吉が腕をく(🈵)ん(🖼)で(⛲)、が(⏲)つ(🕚)しり立つ(👙)てゐ(🥣)るのを知(zhī )つた。皆(🥏)の眞(zhē(🛒)n )中(zhōng )頃にゐて、何(hé )か腕を振(zhèn )つ(🍔)てしきりにしや(😱)べつ(🌕)てゐる片岡といふ百(bǎ(🚊)i )姓(xìng )は(🐁)、(🦊)此(cǐ(🤛) )前、(🛶)地(🌈)主のお孃さんが(🙊)遊びに(🏕)來た(🥃)とき、石狩川に落(luò )ちた、その時(💯)それを(🕡)助(🐉)けに飛(fēi )込んで、(📥)自(🚪)分で半(bàn )分(fèn )死ぬ目に會つた男だつた(🏬)。が、大部分(fèn )の百姓(🐥)は、(📉)ポ(🐀)カーンと口(👜)をあいて、誰(🥘)(shuí )か云(yú(🚏)n )ふ(🎎)のを、(🙈)代る代り、聞き惚れ(📮)てゐ(〽)た。
「まあ、さ(📺)うしなけ(🐑)アなんねえべ。」と、そんな事(🐵)にな(🆓)つた。
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