すると、先師が(🧕)いわれ(😂)た。―(💰)―
二七(qī )((🉐)一七四(sì(🕡) ))
「(🛌)しかし(❌)、(💭)わずかの人材で(🆔)も、(📂)そ(🔷)の有る無(🤝)(wú )し(🏸)では大変(🍳)なちがい(🍉)であ(🤕)る。周の(🎍)文(wén )王(wáng )は天(🧠)下を三分(🥞)し(✌)てその(🥌)二(😞)を(☔)支配(🚙)下(🚶)におさ(🚘)めてい(📡)ら(🖲)れた(🔉)が、それ(⏳)で(🥔)も殷に臣(chén )事(🈵)して秩(zhì )序をやぶられなかっ(💎)た。文王(🕜)(wáng )時(🍼)代の周(zhōu )の徳(➰)は至徳というべ(🖇)きであろ(🚔)う。」
○(💾) 昭公==魯の国君(jun1 )、名(🆒)は稠(ちよう)、襄公(🆔)(じようこう)の(🔖)子。
「共に(🐨)学ぶこと(🔀)の出来る人(🎽)はあろう。しかし、その人たちが共(👰)に道に精進(jìn )す(👌)る(🥘)ことの出来(💛)(lái )る人であるとは限ら(🍎)ない。共に道(dào )に(🗝)精(🏜)(jīng )進すること(🥩)の(🎚)出来る人(🚞)はあ(🧖)ろ(🙆)う。しか(📁)し(💜)、その人たちが、(📕)いざという時(shí )に確乎(hū )た(💷)る信(🥘)(xìn )念に立って行動(⛸)を共(🎲)にしうる人であるとは限らない。確乎(hū )た(🏔)る信(xì(😶)n )念に立っ(✍)て行(háng )動を共にし(👫)うる人はあろう(⛑)。しかし、その人(🔏)た(👯)ちが、複雑(🌝)(zá )な(🌠)現(🌧)実(❕)(shí )の諸(zhū )問題に当面して、(🤺)な(🍘)お事(shì )を誤(wù )ら(🆚)ないで共に進みう(🎢)る人で(😪)あるとは限(👀)らない(😏)。」(🎴)
一一(yī )(一九五(wǔ ))(🍩)
○ 友人というのは、おそらく顔囘のことであろう。
この問(🖥)(wèn )答(dá )の話を(📨)きかれて、先師はいわれた。――
○ 孔(🚀)子と顔淵とのそれぞれの面目、並に(🙋)両(📽)者の(🧣)結(💚)びつきがこの(🎌)一章(zhāng )に躍(😙)如(🧘)としている。さ(🛸)すが(♏)に顔淵の言葉であ(🈹)り、(🎃)彼(🎐)なら(🔵)では出来(🌻)ない表現であ(🍍)る。
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