○ (🛴)図==八卦の図(と)。大(dà )古(🐙)(gǔ(🚼) )伏羲(👓)(ふくぎ)の時代に(🚎)黄河(💙)(hé )か(🐶)ら竜馬が図(🏅)を負つて出た。伏羲は(🎦)これに八卦を画(🏉)したと伝(😁)(yún )えられて(🔠)い(🍧)る。
○ 舜(🔻)(shù(😓)n )は(♊)堯(🕔)帝に位をゆずられた聖天(tiā(🍡)n )子(zǐ )。禹(yǔ )は(👩)舜(shù(🙍)n )帝に位(🌎)をゆずられ、夏朝(💫)の祖とな(📢)つた(🏂)聖王。共(gòng )に(🔦)無為にし(🤨)て化(huà )するほどの有徳(🦐)の人であ(🖌)つた。
○(😷) 両端==首(shǒu )尾、(🔦)本末、上(🎸)下(xià )、大小、軽重、精粗、(✅)等々を意(🦃)味するが、要する(👵)に委曲をつく(🎸)し、懇切(qiē )丁寧(níng )に(🙃)教(🔆)える(📤)ということを形(🌞)(xíng )容して「(🔙)両端をたた(🍘)く」と(😏)いつ(📏)た(🥋)の(🆑)である(🕔)。
「さあ、何で(🕦)有(yǒu )名になってやろう。御(yù )ぎょ(🛠)にす(🎶)る(🔽)かな、射(shè(♌) )しゃにす(🍂)るかな(⬇)。やっぱり一番たやす(🎧)い(🔝)御ぎょぐらいにしておこ(🐒)う(🔃)。」
「私は、君(⛹)子(zǐ )というもの(🔮)は仲(zhò(🎃)ng )間ぼめはし(🥤)な(🥜)いものだと聞いていま(👦)すが、や(⏳)はり君子に(🚒)もそれがありましょうか。と(🐓)申しま(🚼)すのは、昭公は呉(wú )ごから妃(fēi )きさきを迎(📓)えられ、その方(🍦)が(🏜)ご(🕣)自分と同(tóng )性なために、ご(🕸)まかして呉孟子ごも(🐿)うしと呼ん(👞)でおられ(🈯)るのです。もし(🎬)そ(🏳)れで(🌺)も昭公が礼(🆑)を知(🤒)った方(🤥)(fāng )だといえますなら、世の中に誰(shuí )か礼を知らないものがありましょう。」
○ 泰(tài )伯(♿)==周の大王(た(✳)いお(⛴)う)の長子(😈)で、仲雍(ちゆうよう)季歴(🚔)(き(😤)れき)の(🙉)二弟があつたが、季歴(🌟)(lì(🌶) )の子昌(し(🙇)よう)が(🍔)すぐれた人(rén )物だつ(😳)た(🔹)ので、大王は(🏝)位(wèi )を末(mò )子季歴に譲つて昌に及(🍫)(jí )ぼした(🔺)いと思つ(🦕)た(💒)。泰(🌈)伯(bó(😞) )は父の(🔫)意志(🏊)を察し、(🌤)弟の(🌺)仲雍と共に国を去つて(🛩)南方にかく(🔘)れ(🍠)た。それが極めて隱(🧕)(yǐn )微の間に行われ(🎿)たので(🚂)、人民(🏓)はその噂さえす(🙂)ること(🍩)がなかつたの(🎀)である。昌は後の文王、その子発(はつ)が武王である。
「無知(zhī )で我(wǒ )流(liú )の(🤑)新説を立てる者(zhě )も(〽)あるらしいが(🔱)、私(sī )は絶対にそんなことは(📊)しない。私はなるべく多(📪)くの人(🎭)の考(🤨)(kǎ(🔝)o )えを聞(🍆)(wén )い(❎)て取捨選(👵)択し(🤾)、な(♋)るべく多(duō )く(🆒)実際(🧕)を見てそ(🤧)れを心にと(🌅)めておき(🍎)、判断(⌚)の材(cái )料にするよう(🔗)に(🍓)つ(🐀)と(🍟)めている(🚁)。むろ(📐)ん、それでは(🌱)ま(🅱)だ真(zhēn )知とはいえ(👠)な(😥)い(🌋)だろう。しかし、(🌒)そ(🚳)れが真知(🈹)にいたる(🍴)途みちなのだ。」
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