じょうだんめ(😞)かして、そんなこ(👙)ともい(🎇)った。ゆう(🍬)べ各(⤴)室で就寝前に行なわれた(😥)互選(🌻)ごせんの(🧚)結(jié )果(guǒ )、か(🥌)れは第(dì )五(🍏)室の室長に(🕊)なってい(🧑)たのである。
講堂(táng )では、(👡)掃除はもうあらかた(🧗)終わって、机(jī )や(🌱)椅子いす(😔)の整頓せいとんにとりか(🍿)かるところだった。そこ(🥠)は、第(💁)一(㊙)室と(🐼)第二室(shì )の共同(tóng )の受(shòu )け持ち(🤲)だっ(🍩)たらしく(🌂)、田川大作や青山(shān )敬(🎪)太(tà(📬)i )郎な(🐨)ど(㊗)の顔(🤟)も見(jiàn )えてい(🥐)た(🌓)。田(tián )川(chuān )は、例のしゃがれた、激(🍢)は(🚂)げしい号令(lìng )口調くちょ(🏾)うで(📚)、ほ(🚹)か(💹)の(🈁)塾(📩)(shú )生(shēng )たち(🛷)をせ(🚛)きたて(🎖)ながら、自分でも椅子(⚓)(zǐ(🚘) )や机(jī )を運んで(🎏)敏捷びんしょうにたちはたらい(🗯)ていた。こ(🙍)れに反して、(🤶)青山の態度はきわめて(🕷)冷静だった。かれは、田川の(🌑)声には無頓着む(🌲)とんち(🉑)ゃくなように(😓)、並(bìng )ならべられてい(✏)く机(jī(💱) )の列(🔻)をじっとにらんで(😟)は、そのみ(🥎)だ(🍆)れを正して(👅)いた。――二人とも、それぞ(🛂)れに室長に選(🥢)(xuǎn )ばれていたのである(💻)。
朝倉(🐣)(cāng )先生は、かつて次郎に、「現在の日(🚩)本の指導層(🏪)の大多数は、正面(🌡)か(⛳)らは(🔳)全く反(fǎn )対ので(🏏)きな(🚄)いようなこと(🆙)を理由にして、自分(🔏)たちの立(➗)場を正当化したがるきらい(🙁)がある(🥇)が、そうしたずる(♈)さは、ひとり指導層だけに限られたこと(😠)で(🔇)はないようだ。た(🚗)いていの日本(běn )人(🖲)(rén )は、何かとい(🎇)うと、表(🐗)面堂(táng )々とし(🐊)た理由(yóu )で自分(🔜)(fèn )の行動(🍠)(dòng )を弁(biàn )護し(🏂)たり、飾(🚊)かざっ(🚆)た(🏃)りする。しかも、それで他(👵)(tā )人(ré(🙃)n )をごまかすだ(💖)けでなく、自分自身(shēn )の良心(xī(💫)n )をご(🕜)まかしている。それをずる(🦓)いなどとは(🔅)ちっと(🚍)も考え(😗)な(👹)い。これはお(🚎)そろ(🍡)しいこと(⛎)だ。友愛(à(🍐)i )塾の一(🔞)つの大き(🦂)な使命は、(🤘)共(🔀)(gòng )同生活の実践じっ(⬇)せ(🕵)ん(💎)を通じて、青年た(🤱)ちを(🆔)そうした(🌪)ず(🚱)るさから救い、(🕐)真理(⛴)に対して(☝)もっと誠(chéng )実な(🎉)人間に(✉)し(👱)てやることだ(🐶)。」というような意味のこ(🍽)とを、い(🦆)ったこ(🚇)とがあったが(📢)、次郎(🎺)(lá(🌐)ng )は、(🏚)便所の(🎰)中から、飯島のうしろ姿を(👖)見(jiàn )おくりながら、(🦂)そ(🍍)の言葉を思いおこし(⛹)、今(jī(🔴)n )さらのように、大(dà )きな困難(nán )に(🐯)ぶっつかった(🐖)よう(🔓)な気(✋)が(👔)した(♋)のだ(🎡)った(🗣)。
先生は、(🚬)次郎(láng )の顔(yá )を見ると、手(😀)帳(🕎)をひらいたまま、た(📌)ず(❇)ねた。
「強制される(🐼)と、(⏫)どんな不合(💡)理な(🐢)ことに(🎾)で(🍳)も盲従(cóng )もうじ(🐗)ゅう(🎗)する。おたがい(🔥)の相談に(😷)任さ(🔰)れると、(🧙)な(🧓)まけられ(🕸)るだけ(♟)なまける工夫を(🥩)す(⛺)る(👧)。もしそう(🍳)い(🙂)うことが人間にとっ(🕌)てあたりまえのことだとして許(xǔ(🎢) )されるとすると、い(⛰)ったい人(rén )間(😺)の自(zì )主性とか良心とかい(🖖)う(🍑)ものは、どういう意味を(😝)も(⤵)つことに(🏰)なる(⛏)んだ(🐿)。いや、いつになったら、人間はお(❤)たがいに信頼(🗜)しんら(⭕)いのでき(🎊)る共同(🌄)生活(🔊)(huó )を営いとなむことができるよう(✅)に(🆎)な(💎)るん(🙊)だ。」
「ぼくたち、学(🥜)生(shēng )時(shí )代の(📕)学(xué )寮(🍘)がくり(📅)ょう生活を自治だな(🍥)んていって、いばってい(🐶)た(🔰)ものですが、本(🎠)気に(🗂)や(📒)ろうとすると、実際むずかし(🍆)いもの(🔀)ですね(🎷)。」
「つぎは、そろ(🚞)そろ(🦂)県(xiàn )会(huì )議(yì(🕤) )員と(😵)いうところか(📨)ね。」
「君らのそうした非良心的(🎅)な態度(⬆)は(📐)、君(😈)ら自身(♌)をますます非良(liá(😏)ng )心(♑)(xī(🍞)n )的に(🥄)する(🤪)ばかりではない。そ(🔨)れがある限度を(🎤)こすと、(🚁)ついには、愛情と忍(rěn )耐にん(💀)た(🚧)い(🏖)と(🆚)を(☔)もって(👃)、君(✔)らの良(liáng )心を力づ(✡)けよう(👦)と努力している人の心までをきずつけ、その愛情(🐳)と(🏠)忍耐とを、憎にくし(✨)みと怒(nù )いか(👉)りとに代(❗)えてしまう(🦍)も(⛱)のだ(😄)。現(📋)(xiàn )に君らは(⛳)、今朝の板(bǎn )木の音の調子が途(tú )中とち(🖥)ゅうから変わったこ(💔)とで、それが(🏟)わ(📇)かった(🍦)だろうと(🏁)思(sī )う。あ(🗯)の、おだやかで辛(xīn )抱(🤽)づよかった板(🔁)木(mù(😔) )の(🎱)音(🐄)が(🐬)、おしまいになっ(💯)て、急に(😰)怒り(👾)だした(🍞)と(🕜)しか思えないような乱調子に(🚩)なった(🏸)が、あれは、君らのあまりにも(🛑)非良心的な態(👫)度が、板(bǎn )木(mù )を(😹)うつ(🔲)人の心をきずつけた(📑)証拠(🍢)しょうこなのだ。……むろん、私(🕠)は(😷)、(🔬)愛(à(🎯)i )情も忍耐心(xīn )も(😽)失った、ああした乱暴な(🐧)打ちか(🧞)たを是(⬜)認ぜ(🎲)に(🆓)んはし(🚯)ていな(📒)い(🏢)。また(😁)、それ(🏳)をやむ(📃)を得ないことだとして弁護しよ(🕗)う(🧣)とも思って(🥊)いない。怒り(🏒)や(🕳)短気は、友(🙄)(yǒu )愛(🥠)塾の(🎧)精神(🔒)(shén )とは根本的に相い(⬛)れな(🍓)いものな(📙)のだ(🙊)から、(⚓)ど(🔷)んな事情(qíng )のもとでも、ああした打(📋)ち(🔱)かたは、(⬜)二度(📖)(dù )とく(🍤)り(🍓)かえされてはならないことなのだ。もし今(jīn )朝(cháo )の板木当番(fān )が(🐟)、ついに(👷)業ごうをに(💺)やしてあんな(🐮)打ちかたをしたとすると、私(🤵)はその人のために、まこ(♟)と(⏩)に(🐼)残念なことだと思っている。しかし(🤙)、いっ(♋)そうわるいのは、(🔯)ああ(🏉)した打(🥄)ちか(🎵)た(🍏)を余(yú )儀(🌶)よぎ(🎅)なくさせ(🎹)た君らの態度(dù(🐿) )だ。君(jun1 )らさえもう少し良(liáng )心(xīn )的であってくれたら、(🐳)板木を打(🙍)(dǎ )った人も、ああしたあやま(🍲)ちを犯(👥)お(🥃)か(🥫)さない(💮)ですんだ(🎺)の(🎁)だろ(✍)うと思うと、そ(🕋)れが(🎏)私は(🌓)くやしく(🔰)て(🏞)ならない。……だが、それは(📻)まあ(🐊)いい、(🈺)それは百歩をゆず(⛳)ってあきらめる(🗨)とし(📪)ても(❇)、ここにどうしても私にあきらめの(♈)つかないことが(👗)一つ(🥁)ある。それは、愛(ài )情で打(dǎ(💒) )たれ(🍊)た板(bǎn )木の音(yīn )では寝床(chuáng )をはな(📧)れよう(🚽)としな(📁)かった君らが、怒(nù )り(👋)で打た(💌)れた板(bǎn )木(🔙)の音(🙈)では、わ(📤)けなくはね起きたというこ(♏)とだ(🚬)。その(🖌)点で、君らは精神(shé(👻)n )的にはま(🎶)だ奴(nú(📗) )隷(💑)どれい(🏄)の(⛹)域を一(yī(📺) )歩(bù )も(🍢)脱(tuō )だ(🐇)っして(🍈)い(🤧)ないという(🐩)ことを証明して(🎿)いる。いや、それどこ(♿)ろか(😂)、君(jun1 )らはより(🚾)いっそ(🤗)うみじめな奴(🥃)(nú )隷に(🤰)なることを希(xī )望してい(⏱)るとさえ(✏)私(📀)に(⏪)は思える。これはほんと(🏓)うになさけないこ(❄)とだ(🔠)。私は、むろん(💝)、こう言ったからとい(😭)って、(💖)怒りに対し(😷)ては(🌟)怒り(🔀)をもって立ち向かえ、と君らにすす(🎦)めている(🎼)ので(🍗)はない。ただ(🤘)私(sī(💠) )は、愛情に対しては、つけあ(👟)がり、怒り(⛳)に(🏞)対し(🔺)ては、(🙃)た(🍋)だちに膝ひ(🛫)ざを屈くっするような君らの奴隷根性こん(🥡)じょ(💜)うが、なさけなくて(🍱)、じっとして(🍶)はいられ(🖱)な(🛄)い気(🍖)持(chí(㊗) )ちが(♟)する(🛤)のだ―(🔈)―」
「え(🌊)え、(🚜)はじ(😁)めの(♎)うち(🎆)は、いつも(🦆)こんなふうですよ(🅿)。五(🦕)分や七分はた(🔄)いていおくれます。」
次郎(láng )は大(🤜)河の横(héng )顔(👷)を見(🚰)つ(🐙)めて、ちょっ(🤘)との間だまり(🍯)こ(💐)んで(🔥)い(🈺)た(🚝)が(🏑)、ふと(🕗)、何か思いつ(💫)いたように(🥦)、
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