陽貨よう(📼)か(🍮)、孔子を見んと欲(🎌)す。孔子(zǐ )見(🕓)まみえ(😯)ず。孔(kǒng )子(🏔)に豚いの(😶)こを帰(🐤)(guī(🤠) )お(🥈)く(🏄)る。孔子其の亡き(😬)を時(shí )とし(👵)て、往き(🚚)て之を(🛏)拝す。諸こ(🐻)れ(💃)に塗みちに遇う。孔子(🛏)に謂(🔚)いて曰く、来(lái )れ、予(💟)われ(😲)爾な(🕤)んじと言わん(🤩)と。曰く、(😵)其の(🦇)宝(bǎo )を懐(🐙)(huái )き(👍)て其の邦を(📝)迷(mí(🎻) )わすは(🗡)、仁(📗)と(🗣)謂(wèi )うべきか(🍞)と。曰く、不可なりと(🍤)。事を従うを好(🥒)みて亟し(🏗)ばしば時(🤙)を(😃)失うは、知と謂うべきか(🕹)と。曰く、不可なりと(🚡)。日月(📒)逝(♑)き、歳我と与(yǔ )にせずと。孔子曰(🔑)(yuē )く(😮)、(🌀)諾(🏡)(nuò )だく(💉)、吾将(jiāng )まさに仕えんとすと。
楽長(👥)は邪心(🌊)と(🕕)云われたので、(🔧)駭おどろいた。さっき孔(💮)子を(🚔)怨む心(🎻)がきざしたのを、も(💂)う見ぬかれた(🍵)のか知(🐑)ら、と疑っ(🖊)た。
「それが実に(🗑)妙な(🦀)きっかけからでござ(🤭)い(🥃)まして……」(🍐)
彼(🛠)(bǐ(🕯) )の(🎈)ために(🖼)多分用意さ(♋)れて(🍰)いたで(🍔)あろう午飯を(♐)、彼の帰ったあ(🚨)と、陽貨がどんな顔をして、(🔌)どう仕(shì(🛢) )末(mò )した(📌)かは、(📉)孔子自身の関す(😶)る(🈹)ところではなか(🔩)っ(🤪)たのであ(🎩)る。
(🐔)彼(🐮)が(🔞)、こ(🐆)んな(🍓)に惨め(🍹)な(🚑)失敗(😱)をくりかえすようになった(🔥)のは(🐦)、不思議(yì )にも、孔子が(📨)司空(kōng )の職(🔘)を奉(fèng )じて、彼の上(🔫)に坐るよう(🏹)になっ(🐅)て(👔)からの(🕎)ことである。孔子は、これまでの(🏎)司(sī )空(🍺)とちがって、(🔓)非常な部下(❣)思いで(🐢)、めったに怒(🏥)った顔(yá(🏜) )を見せたこともないのだが、どうい(😉)う(❗)もの(🗽)か、い(🐃)ざ奏(zò(🔡)u )楽となると、楽(lè )長の手(shǒu )が(👏)にぶってしまう(🕳)。むろん孔(kǒng )子は(🌂)、音楽(lè )の道に(😝)ずい(🖍)ぶん深くはいっ(🖤)てい(🔜)る人だから、楽長として(🖼)も、彼を甘く見るわ(🐋)け(⌛)に(😟)は行かな(🚪)い(🚋)。しかし、その(🌹)ため(😥)に手(shǒu )が(🔢)固くなる(🔏)のだと(🐅)は、楽(🎸)(lè(📚) )長自身も(🍿)考えて(💉)いない(📮)。
孝を(🖊)問う(🧦)
「(📶)礼は簡に(😽)失(shī )してもならないが、また過ぎてもならない。9過(🔢)ぎた(🍧)るはなお及(jí )ばざるがごとしじゃ。人間にはそれぞれに分と(🌒)いうものがあ(📉)る(🧛)が(🐇)、その分を(🍳)上下しな(📠)いところに、礼の正(zhèng )しい相がある(🚉)。分を越えて親(qīn )を祭るの(⏩)は、親の(🍓)靈をして非(fēi )礼を享(🈯)(xiǎng )う(👗)けしめる(🔞)ことになる(🌚)のじゃ。の(🐲)みならず、大丈夫(🙈)の非礼はやがて天下を紊みだるもとになる。親の靈をして天下を紊るような非礼を享けしめて、何が(👻)孝(💾)(xiào )行じ(📴)ゃ。」
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