「鳥は(📳)死(sǐ )ぬまえに悲(bēi )し(💠)げな声で(📭)鳴き(⬅)、(🐎)人(rén )は死ぬま(🎡)えに善言(🎌)を(🎙)吐く、と申します。こ(♌)れから私(😱)の申上げますことは、私(⏫)の(🍠)最(🥐)後の言葉でござい(🕒)ま(🧚)すか(🏘)ら、(🏁)よく(💒)おきき下さい。およ(🦓)そ為政家が自分(🎩)の(🗼)道(😟)(dà(👏)o )と(🕘)して(🌠)大切(🔌)にし(🥑)な(🎞)けれ(🤟)ば(🐞)ならないこ(🖨)とが三つあります(🍈)。その第一(👽)(yī )は態度をつつしんで(🐨)粗暴怠(dài )慢にならない(🍇)こと、そ(⏰)の第(dì(🎸) )二(🌐)(èr )は顔色を正しくして(📷)信実の気持が(😟)あ(🚣)ふれるこ(🏖)と、その第(dì )三は、言(🌥)葉を叮重にして野卑不合理にならないこと(🙍)、これでありま(⏱)す。祭典の(😈)お(🏍)供(gòng )物台の並(bìng )べ方などのこまかな技術上(😳)の(🐘)ことは、(🦗)そ(🚹)れぞれ係(xì )の役(😸)人がお(🏫)りま(🏞)すし、一(🔬)々(🔩)お気にかけられなく(🐄)と(✝)もよ(🥌)いことでございます。」
かように解することによつて、本章(zhāng )の前段と(⛪)後段(duà(🍂)n )との関係が(😺)、はじめて明瞭になる(🤖)であろう(👝)。こ(🔜)れは、私一個(gè )の(🧗)見解(🌿)であるが、決して無謀(móu )な(🤽)言では(🗃)ないと思う(😯)。聖(shèng )人(rén )・君子・善(shàn )人の三語を、単(dān )なる(🌫)人物の段階と見ただ(🤦)けでは、本(🚫)章(🚇)(zhāng )の(📪)意味(🤟)が的(🤯)(de )確に捉えられないだけ(⏭)で(💿)なく(🍐)、論語全体の意(👚)味があいまいにな(⛓)るので(🎡)はあるまいか。
「私はまだ色事(shì )を好むほど徳を好む者を(💫)見たことがない。」
二(🍩)九((🏦)二(🎂)三(sān )四(🍜))(📧)
「人材は(🔑)得が(🎈)たいとい(🎞)う言葉(yè )がある(😔)が、それは真実だ。唐とう・虞(yú )ぐの時代をのぞ(💂)いて、(🕋)それ以後で(🕠)は、周(zhōu )が最も人材に(🐝)富(🔊)んだ(🚉)時(👊)代であるが、そ(🥡)れでも(😎)十(🥗)人に過ぎず、し(😏)かもその十人の中(📈)一人は婦人(🕋)で、男(nán )子の賢(👟)臣は僅かに九人にすぎな(✨)かった。」
「そういう(🐥)ことをし(👖)てもいい(🗡)ものかね。」
「三年(niá(🌯)n )も学(xué )問を(🐏)して、(🔫)俸祿(🙈)(lù )に野心(🎛)のな(🍭)い人は得がた(⛰)い人(ré(👣)n )物(wù )だ(♿)。」
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