一五((🕧)一(🎪)九(❔)九(jiǔ ))(🕦)
○(🐲) 関雎==詩経(jīng )の中にある篇の名(míng )。
二(🕟)二(二二(🎠)七)
二(è(🌫)r )九(一七六)(💓)
○ 原文の「(🏑)固」は、「窮屈」でなくて「頑(wán )固」だと(🚲)い(📥)う(🍦)説(🖤)もある(🤖)。
「私は、(🕖)君子と(⛸)いうものは仲(zhòng )間ぼめ(🕓)はしないものだ(🕶)と聞いて(👢)いますが、(👙)やは(🌪)り君子にも(🛎)それが(😽)ありまし(🙊)ょうか(💫)。と申し(😡)ま(🍎)すのは、(🚪)昭公は呉(wú )ご(🛃)か(🚃)ら(💜)妃きさきを迎え(😧)ら(🔡)れ、その(🦆)方がご(🎑)自(zì(🔇) )分と同性(😐)なために、ご(⏹)まかして(😥)呉孟(mèng )子ごもうしと(🚮)呼んでおられるのです。もしそれでも昭(⛳)公が礼を知った方(🧔)だといえます(🌡)なら、世の(👯)中に誰か(🔨)礼(lǐ(🚖) )を知(zhī )らないものがありましょう。」
泰(tài )伯第八
○(⚓) (🍙)綱==これを「網(🐬)(wǎng )」の誤りと見て「一(🌉)網打尽(jìn )」の意味(wèi )に解する(🚚)説もある。しかし(🚹)、当時(shí )の魚獲(🅿)法に、(⛰)大綱にたく(🐟)さんの小綱(📦)を(🚯)つ(🐶)け、その先に釣(➗)針(zhēn )をつけて、それを(🔏)水に流す方法(🎨)があ(👭)り、そ(🐛)れを綱といつたというの(🐶)が正しい(👃)ようである。し(🚐)かし(🕓)、いずれにしても、本(🆙)章の結(🔥)局の意味に変りは(➰)な(🍸)い。
○ こ(🆓)ういう言葉(yè )の(🆗)深刻さがわからないと(🛥)、(🥑)論(💈)語(yǔ )の妙味は(🧖)わから(🌄)ない。
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