○ 堯は支那(🎽)の(🚵)歴(lì )史で知られて(🐫)い(😳)る最初の聖(shèng )天子。
先師のご病(🏕)気(qì )が重くなった時、子(👀)路は(🙃)、(🍙)い(🐭)ざと(Ⓜ)いう場合のこと(👵)を考慮して(🚯)、門(🅿)(mén )人た(🤡)ち(🛑)が臣下の礼を(🍦)と(🕥)って葬儀を(🤔)とり行う(📆)ように手は(😁)ず(👣)をきめていた。その後、病気(⏲)がいくらか(🏞)軽くな(🖌)った時、先師(shī )はそのことを知られて、(📓)子路にい(💘)われた。――(😧)
とあ(😻)るが(📫)、由(🕓)の顔(yá )を見(jià(🐆)n )ると私にはこの(🈚)詩が思い出される(🛎)。」(🗓)
○ 子貢は(📌)孔(🤓)子が卓越(yuè )した徳と政治能(🐺)力とを(🔑)持ちながら、い(🤮)つ(🚽)ま(🏈)でも野(yě )にあるの(⛸)を遺憾として、(🛸)かような(📗)こ(👢)と(⌛)をいい(🛎)出(📹)し(🏮)たのであるが(📄)、子貢らしい才(💯)気のほとばしつた表(🔟)現である。それに対(duì )する孔子の答えも(😜)、じようだんまじりに、ちや(🧚)んと(🏰)お(❕)さえる(🍙)所(suǒ )はおさえて(🥌)い(🈂)る(😊)のが面白(bái )い。
二((🧝)一八六(liù ))
二(èr )七(qī )((🍪)二三(sān )二)
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