道(dào )江という一(yī )女性が、(🌿)間もなく、自分の目のまえに(🏉)現(🍮)わ(⛏)れるとい(🕚)う小(xiǎo )さなでき(👈)ことの予(💔)想(👋)、(💖)――大きな人(ré(🌪)n )間社会(🕸)の(🌶)運行うんこうの中では(🍋)、まったくど(⌛)うで(🍷)も(❕)いい(👎)よ(🐿)う(🦃)な、そ(🐒)うし(🤑)た小さなで(🏢)きごとの予想(xiǎ(🚲)ng )よ(🤡)そうが、どうしてこれほど(⏳)までに自分をまごつかせ、自分の不断の心の修練を無力にするの(😏)か。どうして、現在(⚽)友愛(🏝)塾(shú )に(🌙)おおいか(😌)ぶ(💳)さっている深刻(🛍)な問題以上に、自分(fè(🌊)n )の心をなやますの(😢)か。女(nǚ(🤶) )性とは、恋愛(ài )れ(✒)んあいとは、(😖)いったい何だろう。それは、これまで自(zì )分(✝)(fèn )が(🤝)考えて来た(🔆)人間生活(➡)の(🏘)秩序とは、(⛏)全く次元(yuá(🤕)n )のちがった秩(zhì )序に(😬)属(💶)する(💋)ものだ(🖇)ろうか(🔠)。
と、次郎は(💿)ちょ(🍫)っ(🍿)と考えていた(🎪)が(㊙)、
そして、(⚫)次(🔄)郎のほ(🥨)うをちょっと(🌍)ぬすむ(🏛)よ(🛬)うに(🌬)見ながら、
「打(dǎ(🔴) )ちやめ(😙)る(🏉)と、そ(🍜)れ(🍜)でかえって起きることもありますが(😮)ね。」
「(🔣)そうかもしれないね(🧢)。…(🔲)…それ(🌸)で、べつ(💋)にこれまでと大(👛)して変わっ(😶)たこ(🔒)とも(👰)なかっ(💉)たんだね。」
と、小(xiǎo )僧(👚)はあ(📻)くまでもつ(🥛)つましくこた(🎋)えた(📤)。
朝倉先生は、(🕢)しかし、どんな悪い(🤷)状態があらわれて来ても、すぐその場でそれを非難する(🐁)ことがなかった(💶)。す(🏷)べてを(♐)いちおう成(chéng )り行き(🏻)に(🖕)まかせ(🧓)、(🍸)行(háng )くところ(🥙)まで行かせ(🛀)ておいて、あとで、――たとえば食(shí )後(hòu )の雑談や、夜の集まり(🐁)などの(🏳)際(jì )に、――それを話(huà )題にして、(📀)みん(🏞)なといっ(🥧)しょに(🛅)、そ(🔭)の原因結(🚄)(jié )果(🍳)(guǒ(🦆) )をこまかに究明し、その(🗜)究(🔜)明をと(👹)お(🔭)し(🆘)て、共同生活の基準(zhǔn )になるよ(🆑)うな(🌡)原(🎊)則的(🚞)なものを探(tàn )求する、(🙉)とい(🧣)ったふう(📲)だったのである。
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