「ど(🍝)うして? いいじゃないか(🚬)、ちっと(🚪)も恥ずかし(🐂)い(🔇)ことなんか(🔺)ない(📚)んだもの。」
彼(bǐ )は、いつの(🖇)間にか、演説でもするような態度(dù )になって、(♐)つづけた(📣)。
「このまま放(fàng )っと(💖)くと、上(➰)級(⏯)生(🐎)(shēng )の権(♓)威けんいにかかわるぞ!」
「ううん、ちっ(🌿)とも。……僕も君らの(🎩)話をき(🏅)い(📬)て、今は(😠)じ(💊)めて(⛲)知っ(💄)た(🦌)んだよ。」
「癪(jī )にさわったんか(🏼)。それじゃあ、やっぱり(Ⓜ)自(zì )分のためじゃないか。」
恭一はい(🦔)かに(🔀)も不安(ān )そうな顔を(✌)している。
だが聰(cōng )明な読(🥢)者(zhě )なら(😔)ば(🤢)、彼のそうし(❓)た行為の裏(lǐ(🛵) )に、(🍋)いつも一脈の哀愁あいしゅうが流れていたこ(🤜)とを決して見(jiàn )逃が(👀)さ(🌎)な(🌖)かった(🍣)はずだ。実際、哀愁は、次郎にとって、過(💾)去十五年(🐻)間、切(qiē )って(🔰)も切(💣)れない道づれであ(☔)ったとも言えるので(🔝)ある。彼の(♍)負けぎ(🌉)らい(🎃)、(🍙)彼(bǐ )の虚(xū )偽(wěi )きょぎ、(⚡)彼の反抗心(xīn )と闘(😜)争(🥏)心(xīn )、およそそ(🕴)うした(👱)、(🎧)一見哀(🛢)(ā(🏓)i )愁とは極めて縁遠い(⏱)よ(🈚)うに(🚿)思われ(💥)る(🏒)ものの(🏘)すべてが、(🏯)実は哀愁のやむに(📳)やまれぬ表(🛅)現であり、自(🔍)然(👴)が(😮)彼(👣)に教えた哀愁からの逃(🎎)路だ(🌀)ったので(🔕)ある。そして、もし「自(🚏)(zì(📞) )然の叡智え(🛺)いち」とい(🚎)うものが疑えないものだとするなら(🚵)ば、(🎁)次(cì(🏐) )郎(🌩)(láng )の心が(🦐)そろそ(🛠)ろと詩に(🗓)ひかれ(🎠)て(😃)いったということは、必ずしも不(bú )似(😏)合なことでは(😜)なかったであろ(🕎)う。というのは(💜)、何人(rén )も自己(jǐ )の真実を表(🦔)現(🐵)して(✋)みたいという欲(🐎)望(wàng )を(➕)いくぶんかは持って(🏤)いるし、そして(🤣)、哀(🛴)愁(🌠)の偽りのない表(🐖)現に(⛪)は、(📁)詩こそ(🥋)最もふ(✔)さ(🍷)わしいものだからである。
(👓)大沢は(🚻)「(🛋)や(💃)あ」とお辞(🦈)儀(👔)(yí(😡) )をか(⏩)え(🛅)して、あぐらをかきながら(🍂)、
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