わたしの郷里では、ていね(😔)いに人のこと(🐣)を呼ぶに(🕓)は「お(✔)前さま」、自(🚿)分のことはだ(😨)れに向(xiàng )かっても(💯)「おれ」です(🚠)。そこで(🦌)、か(🐪)しど(🔥)りはことばをつ(🥪)づ(😠)けて、次のように語りました。「ご(😥)らん(🐪)のとおり、(💟)先(🦇)年の大火で村も焼け(💖)ました。お(😝)前さまの(💊)生(🐯)まれた古(🤝)(gǔ )い屋敷(fū )のあと(🍣)も、今(🚗)は桑畑(tiá(🕊)n )です。あの桑畑(💏)からは、たった三つだ(🔩)け焼け(🍊)残った物が出(chū )てきました(🚐)。一(yī )つは古い鏡、一つは(🤼)お(🐪)前さまがお(🎹)とうさまの石(🈺)の印、もう一つは(🍵)おとうさ(🥣)まの(🤾)部(📤)屋(wū )の(🎻)前にあ(⌛)った(✍)ぼた(🔈)んの根から吹(🍔)き出した(🎭)芽。ほんとに――あの古い鏡(🎓)(jìng )も(🕣)大(dà )やけどサ。そんなわ(🥎)け(😱)で、さっそく(🕺)普請ので(🏋)きた家(⤴)もあり、かり(🤥)の住(📁)まいにがま(🚕)んしているものもありま(🌎)すよ。なんにしてもあの大(dà )火(huǒ )のあと(🏬)で(😡)すからね。あれから村も変り(🍎)ました。まあ(🕵)、今だにむか(🌟)しを恋(liàn )し(🐍)が(🗃)って、ふる(🎑)さとのふと(⏲)ころにすがりついてい(⤴)る手あいもないで(👃)はありませんが、しかしもうそんな時ではなく(🕳)なりました。お乳の出もしないちぶさをしゃぶ(😑)っ(🌎)て(🐠)い(💘)る(🍹)ようなこ(🔁)とは(🏼)だ(🈹)めで、早(😯)く気のついた村の者は皆この焼(🍲)け跡(⛅)からたち(☕)上がろう(💸)としてい(📱)ます。そ(🕰)うです。この(🚦)災難のどん底からです(📠)。神坂村みさかむら(🥀)も今は建(🌷)て直る(🍲)さいちゅうですよ。」
八 佐(zuǒ )久ことば(😅)
房(💥)州ぼ(🕳)うし(😍)ゅうの小(🚲)湊こみなと(🚠)に近い村に住む農家の(🏩)若い主(zhǔ )人(ré(♏)n )が(📳)、このわたしを誕(dà(💲)n )生(🏒)寺たんじょうじ(🚘)のほ(📑)う(🚮)へ(🅱)案内しようと言って(📑)くれまし(😟)た(🎯)。
物にさきがけ(👣)する(👓)の(🤹)と、しんがりをつとめる(🚩)のとでは、どっちが勇(💭)気がい(🕚)るでしょう(🥖)。前のほうの人は進んでと(🧠)げ(😉)のあ(🚡)るいばら(🌐)の(🐻)道を切り(🕳)開いて行(háng )くので(🍳)すか(🍂)ら(🔲)勇気(🤵)(qì )がなくてはか(🌃)なわないことで(🏰)すが(🕦)、あと(🍹)の(📧)ほうの人と(🏪)て(⛹)勇(🔇)気がいること(🔔)に(🔻)かけ(🍥)て(🕠)はそ(👞)れに劣(liè )りませ(🚥)ん。
七(🈶) わらびと竹の(🌳)子(zǐ )
七 仙台の宿
五 心を入れ替(🥒)(tì )えに
そういえば、(🅱)木の(🗿)芽が田(tiá(🗒)n )楽にな(🍯)り、(🚂)竹の子(zǐ )がす(📍)しに(🍍)なり、よもぎがも(😶)ちにな(💽)るころは、そこいらはもう桃や(👆)す(✅)ももの(🍮)花でいっぱいで(🌷)す(🖍)。
(🎸)こ(✡)こ(😕)に一人、耳のいい人(☕)(rén )がありました。
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