石山はそこで、出(🛳)(chū )て行(háng )つ(🛹)た。――俺だちのしなけ(🐒)アなら(🍚)ない事は、もう決つてゐ(📝)るのだ。それをしな(🐖)かつ(🧥)たら、(🤷)明日食ふ(⚽)米がなくなつて、俺だちは死(🕗)な(😼)なければ(🎈)なら(🌄)ない事(😾)だけだ。――(🐺)俺(ǎn )だちは(🎯)ど(📳)うし(🎏)ても死んだ方がい(🅰)ゝと思つて(🤶)ゐるものは(💢)手を(🐑)あげてくれ(🎌)。さう云(🧘)つた。
「お晩(🎷)でした(💣)。」誰か(🐺)ゞさう云つて通(💸)つ(💿)て(🕛)行(🐄)つた。
巡査が云ふのも、(🔌)何處かやつぱり一皮隔てた處(chù )から聞えてくる氣がした。
(📡)源吉(jí )が歸ら(🐪)うと(🎒)、外套に手(shǒu )を通してゐると、先(xiān )生(shē(🐇)ng )の子供が出てきて、源吉に是非遊(yóu )んでゆけと、(⏰)着か(⏸)けて(🔀)ゐる(🍇)外(wài )套をひつぱつて、居間(🎥)の(💃)方(🥋)へ(🐏)連(🦒)れて行つた。仕(shì(🤡) )方な(🌊)し(🔓)に源吉(jí )は、しばらくの間、子(🙌)供の相(xià(🌊)ng )手に(♟)なつて(⛳)ゐた。源(🔜)吉は何時(shí )も他(tā )愛なく子供相手(shǒu )に(🛺)遊ぶので、(🏨)好きがられ(📵)てゐた。が(🍽)、源吉(📁)はその(🛫)、子供達(👆)に好きがられる、何ん(🌓)とも(🌐)云(yún )はれ(🤬)ない大まか(🤝)な、無(wú )心な氣(qì )持が、(🕊)ちつとも出な(🔓)かつた(🏂)。源(yuán )吉は何處かイラ/\して、じ(♑)つとし(🥑)てゐ(📝)ら(🦁)れなかつた。好加減(jiǎ(🍠)n )に(🏥)して出(chū )てきた。外へ行かうとして、教室(🛋)の(😊)戸をあけ(🐎)ると、(❤)殘(⛎)つた四(💉)(sì )、五人(😥)が相談(🐉)(tán )を(🅱)して(🔌)ゐた。
見ると、(⛄)涯もなく廣がつてゐるた(🈯)ゞ雪ばかりの廣野を(😏)、何臺もの馬(mǎ(💶) )橇がまがりくねつ(🎢)てついてゐる道(⌛)を、勢ひよく(🛌)走(🔙)つて行く一列が見え(🚏)た(🍥)。遠(yuǎn )く(🙇)から(🏺)、その橇(qiāo )の調(🤚)子のいゝ鈴の(🤡)音が聞えて(😦)きた。時(🔁)々、(🌃)雪煙が、パ(🐒)ツ(💲)/\と上つた。後(🐍)の方(🔞)の馬(🚟)橇で先(⏸)頭のが見えなくなつたかと思(sī )ふと、道(dào )が逆に曲(🐽)つてゐる處にく(❕)る(🌚)と、その先頭(tóu )の方が玩具(👡)の(📆)やうに小さく見(💰)え(🥋)た(🐮)りし(🍅)た。一列はその度毎にまるで、(😃)のびた(🎖)り、ちゞん(🍡)だりくねつた(✌)り(😤)、す(🏬)る(🥌)黒い糸筋のやうに(🛎)見えた(📚)。そ(👏)れが雪の(🥅)平(pí(🎗)ng )野だけ(🕜)に、はつき(🍇)り(♐)目につい(✏)た(😓)。そしてリン/\と(🚺)いふ鈴の音が、遠くに(📪)聞えた(🕎)り、急(🚨)に近くに聞えた(🍌)りした。母(mǔ )親は(🧓)、氣で(🤛)も呑(😘)ま(🧤)れた人のやう(🏮)に、じつと立(lì(🙏) )つて、それを見てゐた。フト、(🛏)自(zì )分(🗝)(fèn )に歸(🔶)ると、「なんまんだ(📺)/\/\。」と云つた。
「う(👨)そ、うそ! (🧛)うそ(🔑)※(感嘆(🥙)符二つ、1-8-75)―(😇)―う(🐼)そ(😠)※(🎬)[#感嘆(🤺)符三(sān )つ、70-8]……」(🌭)とう/\由が本氣に泣(qì )き出(chū )して(🌾)しまつた。
まづ(🥦)、そして、根本的な(🏸)こ(🚃)とが決められた。それから(👷)それを(🍮)どういふ風(fē(🔽)ng )にしてやるか、とい(🚀)ふこ(🥌)と(💸)が問題(🐛)になつ(🕉)た(💍)。それは、(💅)二、三日(rì )に、地(dì(😼) )主(🗣)(zhǔ )の差(😆)配が例年の通り※(🎣)(「廴+囘」(🍧)、第(🔇)4水準2-12-11)つてくることになつて(🐑)ゐるの(💄)で、それ(🍄)に、(🍉)事情を説明(míng )し(🕋)、(📴)すぐ(❔)地主(🗽)に交(🏹)渉を始(shǐ(😪) )めること(👟)になつ(🙌)た。こ(🚦)の時、その色(🆙)(sè )々(♉)な交渉の(🆓)間(jiā(😰)n )小(xiǎo )作(🗼)の米(🏃)(mǐ )を(🚨)どうするのか(📖)、と(🥂)云ひ(🕞)出すのがあ(😜)つた。それが(🚱)又相(xiàng )當(dāng )大きなことなので、中々(🏋)意見(📑)が(🍆)一致(📦)し(🌴)なかつた(🥙)。又百姓に(🚓)は(🗺)、それ(💫)を最後迄の見(jiàn )通しを(👨)つけた上で(😽)、確(🗂)實(shí )な――手落ち(✔)のない(🥈)成算(suàn )でやつ(⏬)て行け(🕵)る(🌠)こ(💃)とが出來(lái )なかつた。この所、先生(shēng )の意見をきい(🗻)た。校(📛)(xiào )長先生は、ま(🧦)づ、町にゐる商賣(🏁)人に自(zì )分(🗾)達所(⛷)有の畑(🙂)物を全(quán )部賣つてしまひ、その背水(🍄)の(🌜)陣で(🈁)、(💒)地(dì )主に當る(🗺)ことにしたらい(🀄)ゝ、(🌎)といふことを(🕌)云つ(😏)た。それには(👪)二つの(📻)條件をつ(🍈)けた。第(dì )一は(💯)最初の地(dì )主(zhǔ )への交(🔬)渉が不(bú )調に終つた(⛓)ら、第二は地(❄)主が(🕚)その結果、作物を無(♐)理(lǐ )に押(⛄)へ(🎡)る(🗺)といふ(😩)やうな樣子が分つたら、(⚫)といふのが(📟)それだ(🌀)つた。一軒々(🤤)々持(🥂)つてゐたのではすぐ押(yā(🏞) )へられるし、又その(🚛)ために、結(🌲)束(shù )が破(🆔)れる(🥏)おそれも(🤼)あ(🌡)つた。先(xiā(😱)n )生はか(🔚)う(🕶)いふ點を防ぐ(🐸)ためにもこの方法は重(🎮)大であると云つた。かういふ事は百(bǎi )姓に(🐻)はかなり思(🥩)(sī(⛸) )ひきつ(🌂)たことだ(🍄)つたけれども、(📦)それが當り前(📩)(qián )のことの(🚙)やう(🍩)に思(🔯)はれる(🤙)程皆せツぱつま(😣)つてゐた。
――誰もな(🤽)い。ぢや(🧝)俺だちは生きるん(🔋)だなあ。そしたら、俺だ(⤴)ちは俺だ(🤖)ちの(🍳)方法を實行(🏗)するん(🌁)だ!
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