「それ(📓)こそ本當に(💵)めし(🐝)も喰へね(🍣)ええんた事始まるべよ。」
長(🌎)い冬が來た。百(🖊)(bǎi )姓(xìng )は今年の不(🛍)作(💋)の埋合せをしなければ(🖤)ならなかつた。
源吉(jí )達(🧗)は、(🎷)もう雪(🚻)も(🦑)固まつたので、山へ入(😍)る時(shí )期だつ(😣)た(🥍)けれども、この方(👣)(fāng )が(🏥)片付くまで(🌄)行(💂)けなか(🎸)つ(⬜)た(👆)。それに今(🍈)では(🕶)皆(🌂)、そんな(💰)處(🔈)で(💷)な(🐘)い、と思ふほど、(💚)興(xìng )奮して(㊙)ゐた。石山(shān )の(🥊)家に寄り(🏇)合つ(💛)て、色々の(🍿)話(🚎)(huà )を(🔳)きいたりしてゐ(🚲)るうちに、殊(shū )に若い(🐧)百(bǎi )姓(😦)などは、「地(👩)(dì )主つて不(bú )埓だ!」(🔇)さういふ(🚞)理(🚁)窟の根(gē(😄)n )據(jù )が分つてくるのが出(chū )て(🍆)き(🍻)た。始め「(🎇)さうかなア(😸)」と思(sī )つて、フ(⬜)ラ(🗃)/\した氣持のものが、(⛎)「(💛)野(🌡)(yě )郎奴」な(🗞)どと云(yún )つて(😷)きた。澤山集(jí )るこ(🕕)とがある(😕)と(🥈)、校長先(xiān )生(📤)(shēng )は、(🎿)手(shǒu )振りや、(😡)身振(🦐)りまで(🔔)し(😁)て、「(🎃)佐倉宗五郎」(🔱)や「(🆓)磔(📋)茂左衞門」など(🎠)の義民傳を話してきか(🚗)せ(🛸)た。それが、處が、理(🕯)窟なしに百(✈)(bǎ(👪)i )姓の頑(🌓)固な岩ツこ(➰)ろの(🌒)やうな胸(🏁)の(🚅)すき間(🚐)々々(💄)から、(🧖)にじみ入つて行つた。それから、笑談(tán )のやう(🌠)に、(🚙)「北(🛫)海(🌼)道の宗(🎦)五郎」とい(✉)ふ奴が(🛋)、何(🍸)處(chù )かから一(🧥)人(ré(🚓)n )位は出(📯)たつて惡くな(📶)いだらうさ、と云つた。すると、朴訥(😒)な百(bǎi )姓は、眞面目(mù )に、(🚣)考へこんだ。
誰も上(🈯)げなかつた。
寒さが(🦁)ギリ/\と、むしろの上から(🖍)、その下の外(🙋)套を通して、着物を通(tōng )して(🚊)、シヤツを通(🈯)して(🚍)、(🌡)皮(💘)膚は(💐)だへ、ぢかに(❄)つき刺(cì )さつてき(🔘)た。外套に(🌫)つ(🎡)い(🈳)てゐる細(xì )かい粉のやうな(⏩)雪(xuě )が(🍣)、キ(🏓)ラ/\と、小さいなり(✅)に(🍳)一つ(💺)一つ結(🈵)晶して、ついてゐた。手(🦗)先や足先が痛むやうに冷えてきた。鼻穴がキン(🤫)/(🕧)\(🖲)し(🌜)て、口(♉)でも耳でも鼻でも、こはばつてち(🌃)つ(🚖)とでも動かせば、それ(🕯)つきり、割れたり、ピリ/\いひさ(🦆)うでたまらな(👐)かつた(🙀)。皆(🌏)の馬橇(qiāo )は雜木(👮)林(lín )の並木が續(xù )いてゐる處に出た。それ(😃)は石狩川(chuān )の川(🍖)(chuān )端ぶちに(🍛)沿(🏗)つて(🎞)ゐ(🐦)る林だ(🥎)つた。それで始め(🌯)て、道を迷はず(🏂)に來たことが(🌫)分つた。時(🚮)々(🏤)、町からの歸(guī )りに、吹(chuī(🍫) )雪に(🏉)會つ(📻)て、道を迷つたものが、半(bàn )分死(sǐ )にかゝつて(📺)、次の朝(cháo )と(🚜)んで(✍)もない逆の方(🌍)向(🍑)に行(háng )つてゐるこ(🥕)とを發(⏹)見することがあつ(🥞)た(🏅)。一樣に平なの(📚)で、(⛰)方(fāng )向の(🤨)見(♑)當が、つかないのだ(🙂)つた。
源吉(jí )が、集會の(🖥)途中、醉拂つ(🔰)て歸つてきた。札幌に(🦖)行(💚)(háng )つてゐる勝から、手紙(🚮)が(🕸)來(lái )てゐた。
が、その意見は、忽(🍂)ち皆の反(fǎ(🚗)n )對に會つてしまつた(🎎)。そんなことは(🌉)と(🤱)ても出來(🤙)得な(🌦)いことであり、又すべきことで(📮)ない、(🛹)さ(🕠)う百姓(xìng )は誰(💒)(shuí(🔋) )も(🈹)考へ(🏔)てゐた。
母親は源吉の(📴)顏をだまつてみて、それから「うん?」(🙁)と(👌)云(👮)つた(🌥)。
先生は小便(👷)をし(🙉)ながら、「や(🚺)、お(👒)晩(wǎn )。」と、何(💎)時もの(🔅)ザラ(🈚)/\した聲で云つ(🐪)た。
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