○ 子(zǐ(💄) )貢は(🚻)孔子が(🤽)卓越(yuè(📅) )した徳(💸)と政(zhèng )治能(🚖)(néng )力とを持(🌼)ち(〰)ながら、いつ(🤙)までも野(yě )にある(🖥)のを遺(🤤)憾として、かような(👛)ことをいい出した(❣)のであ(🌙)るが、子貢らし(🍘)い(⛄)才気(🥘)のほとば(🐉)しつた(👎)表現(🐎)である。そ(💜)れに(🐍)対(🌅)する孔子の答えも、じようだ(Ⓜ)ん(🆎)まじ(🚑)りに、ちやんとおさえる所(🗜)はおさえてい(👀)るのが(🏜)面白い。
○(🚅) 老子に「善行(há(🍦)ng )轍(zhé )迹無し」(🎳)と(🥘)ある(🌐)が(🌥)、至徳の境地につい(🎽)ては、老(⏲)(lǎo )子(zǐ )も孔子も同一であるの(🥤)が面白い(🏮)。
二一(二(🌄)〇五(wǔ ))(😖)
○ 乱臣(💈)(原(yuán )文)(🍁)==こ(⛓)の(🗄)語は現在普(❣)(pǔ )通に(🍘)用(✍)いられ(⛰)てい(🌘)る意味と(🥀)全く反対に、乱(luàn )を防(⬜)(fáng )止(zhǐ )し、乱を(🔼)治める臣(🎆)と(🍑)いう(🐶)意(📧)味(🏔)に用いられている。
「(🤽)道を行お(🍽)うと(🌧)する君は大(🔂)器(qì )で強靭(rèn )な意志の持主で(🛋)なければならな(✅)い。任務が重(🔇)大でしかも(⛵)前(qiá(😱)n )途遼遠だか(🍾)らだ。仁をもって自分の任務とする、何と重(👧)い(✝)ではないか。死(⛎)(sǐ )にいたる(🎆)までその任務はつづく、何と(🌫)遠(yuǎn )いでは(🍶)ない(💎)か。」
○ 匡=(😏)=衛(🤼)の一地(🥩)名(🛍)。陳との(🤟)国境に近い。伝(yún )説(shuì )による(⛳)と、魯の大夫季氏(shì(🎒) )の家(jiā )臣であつた陽虎(🎸)と(🛌)いう人が、陰謀(🏽)に(🤳)失敗して国外(wài )にのがれ、匡にお(🦁)い(🛣)て暴虐の振舞(wǔ )が(🎏)あり、匡人(🔎)は彼を怨んでいた。た(😎)またま孔子の一行が衛(💳)(wèi )を去(🛀)つて陳に行く途中匡を通り(📥)かかつたが(🗓)孔子の顔が陽(🔖)虎そつく(💚)りだつたので(🈂)、匡人は兵を(🍚)以て一行を囲むこと(🕘)が(🎇)五日(📠)に及(🐝)んだというのである。
「私(sī )は、君(jun1 )子というも(🥅)のは仲間ぼ(😑)めはし(💫)な(🖋)い(🌺)ものだ(🏆)と聞いて(🙄)います(❤)が、やは(🍠)り君(jun1 )子に(🌒)もそれがありましょう(🌂)か。と申(🕉)し(🤷)ますのは(🚅)、(🥒)昭(zhāo )公は呉(wú(⛅) )ごから妃き(📤)さき(👵)を(👭)迎(yíng )えられ、その方がご(🛴)自分と同(tóng )性(xìng )なため(🥙)に(🤲)、ご(🎷)まかして呉孟子ごもうしと呼(hū(♎) )んでおられ(📍)るのです。もし(🌠)それ(🚉)でも昭公(🚤)が礼を知った方だといえますなら(🎰)、世の中(🥕)に誰か礼を(🌎)知ら(🚑)ないものがあり(🌃)ましょう。」
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