曾先(xiān )生が病気の時に、門(mén )人たち(🎩)を枕頭に(🈚)呼(hū )んでいわ(🐅)れた。――
「修行というも(📖)のは、たとえば(⬜)山(shān )を築くよ(🚮)うなも(🖕)のだ。あと一簣(🌀)もっこ(🗿)というところで挫折(shé )しても、目(mù )的の山(🎑)にはな(🎍)ら(👤)ない。そしてそ(✅)の罪(🐬)は(🥐)自分にある(👨)。また、(🆓)たとえば(😩)地(🕖)(dì )ならしをするよう(🤺)なものだ(🔽)。一(yī )簣も(❣)っこでもそ(🍆)こにあけたら、(🛂)そ(👡)れだけ仕事(shì )がはかど(🌤)ったことに(🧘)なる。そして(🤶)それ(🍓)は自(zì )分が進んだの(🍕)だ。」
「正(🔯)面切(qiē(🎸) )って道(🍢)理(👰)(lǐ )を(🌥)説(shuì )かれると、誰(❓)(shuí )でもその場(🔪)は(📚)なるほどとうなずかざるを(🤧)得(💺)ない(📐)。だ(🚘)が大(dà )事なのは(🤟)過(guò )を改め(✊)ることだ。やさ(🆘)しく婉(👲)(wǎn )曲に(🌭)注(⛴)(zhù )意し(😀)ても(🌟)らうと、誰で(🔝)も(💠)気持よ(🌉)くそれ(🕔)に(🥀)耳(🐣)(ěr )を傾けることが出(🧥)(chū )来(📪)る。だが、大事(🥉)な(➰)のは、(🏜)そ(🐪)の真意のあるところを(🆗)よく考えて見ることだ。い(🎞)い気になって(🐚)真意を考えて(⏸)見ようと(🗯)もせず、表面(mià(⛷)n )だけ従って(🥥)過(guò )を改めようとしな(🔄)い人は、私には全く手の(🐼)つけようが(📫)な(😬)い。」
○ 原文の「(🤫)固(gù )」は(🛎)、「窮屈(qū )」でなくて(🔮)「頑(wán )固」だという説もある(📝)。
○ 孔(🖐)子が昭(👲)公(🤡)は礼を知つて(🦃)いると答えたのは、自分(🤔)の国の君(jun1 )主のことを(🖲)他国(guó )の(🌲)役(⛪)(yì )人の前で(🐹)そし(💮)るのが非礼(lǐ )であ(⛲)り、且つ忍びな(🔑)かつたからで(🍱)あろう。しか(📃)し、(🔋)事実を指摘(zhāi )される(⚡)と、そ(🔬)れ(🛐)を否定もせず、(🏯)また自己辯(biàn )護(🐁)(hù )も(🏨)せず、すべてを自分(🕵)(fèn )の不明(míng )に帰した。そこ(🍋)に孔(💖)子の(👡)面目(🌵)があつ(🔎)たのである。
「私の足を出して見る(🌏)がいい。私の(📽)手を出(🏏)して見(😧)る(⏸)がいい(⚪)。詩経(🎄)に、
(🗡)先(😭)(xiān )師が(🌊)道の行われな(🐖)いの(🗓)を歎(tàn )じて九(jiǔ )夷きゅうい(⏺)の地に居(➗)を(🌊)うつしたいと(👁)いわれ(🦃)たこ(🍟)とが(⛄)あ(🎈)った。あ(✝)る人(rén )が(⛸)それ(📠)をき(🧐)いて先師(🐹)に(🐪)いった。――
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