おののくこ(🚨)ころ(🎀)。
「詩に(🛣)よって情(👊)意を刺戟(🦖)し、礼によっ(💱)て行(📂)動に基準(😬)を与え(🆒)、楽がく(🈹)によっ(🅱)て生(🈴)活を完(wá(🔙)n )成(ché(🔴)ng )する。これが修徳の道(dào )程だ。」(🤔)
「篤く(🐛)信じて学問を愛せよ。生死をか(📿)けて(🔀)道(dà(🕙)o )を育てよ。乱(🤬)れる(🔒)きざしのある国には入(🤽)らぬがよい。すでに(🌌)乱れた国に(🆕)は止まらぬが(😱)よ(🤛)い。天下に道が行(📛)わ(🥠)れている時には、出(chū )でて働(🈚)(dòng )け。道がすたれている時(😁)(shí )には、退いて身を守れ。国に(👆)道(dào )が(🏢)行われ(🥜)ていて、貧賎(jià(♟)n )で(🏛)あ(🚶)るのは恥(🤑)だ。国に道が行わ(🐗)れないで、富貴(🛰)であるのも恥(chǐ )だ。」
本篇に(🎑)は孔子(🎤)の徳行に関する(🔴)こ(💾)とが主と(🤴)して(📴)集録さ(🈁)れている。
○ 図==(⛵)八卦の図((🛠)と)(🕉)。大古伏羲((😝)ふくぎ)の時(shí )代に黄河(hé )から(📝)竜(néng )馬が図を負(fù(🏦) )つて出た(🏳)。伏羲はこれに八(bā(🍽) )卦を画(huà )したと伝(yú(🐬)n )えられてい(🕧)る。
「何という荘厳さだろう、舜しゅん帝と禹(🎭)う(⌚)王が天(😕)(tiān )下(📹)を(🐓)治められたすがたは。しかも(⛳)両者(🗄)共(⏬)に政治には何の(🧜)かかわりもないかのよ(🤪)うにしていら(🧙)れた(👉)のだ(🕦)。」
二(🐁)(è(🔝)r )六(🎬)((🙉)一七三)
舜帝(dì )には五人(rén )の重臣があって天(❤)下が(💥)治(zhì(🤘) )った。周の武(wǔ )王(🥘)は(💣)、自(zì )分(🔈)に(👗)は乱を治(zhì )める重(👎)臣が十人(🕷)あるといっ(🦊)た。それに(🐎)関(wān )連して先師(shī )が(🕑)いわれた。――
「孔(kǒng )先生(shēng )のような(👻)人(😩)(rén )をこそ(🐐)聖(🛠)(shèng )人(🕕)(rén )とい(📐)うのでし(😒)ょう。実(shí )に多能(🤟)であら(🚴)れる(🏨)。」(🧙)
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