日本《射精 後 痛み》2行目ライン
射精 後 痛みあらすじ
と、次郎は眼(yǎ(📜)n )を(🐑)ふせた(🚜)まま頭(🤭)(tó(🕟)u )をさげ、逃にげ(🍞)るよ(⏩)うに(🖱)塾長(🥝)室を出た。
二(🎉)(èr )人(👒)(rén )が(👘)午前中に来(🆒)る(⏮)とすれば、(🥛)もうそろそろ来るころだ。め(💵)いった(🐉)顔(yá )は見せた(✖)くない。い(🚖)っそ門(mén )の(🔶)そと(㊙)まで(⛲)出(🏋)(chū )て愉快(📠)に自分のほう(🌆)から迎むかえてやろ(🍧)う。あとはあ(🎀)たって砕くだける(🚹)ま(🤡)でのことだ。―(🆓)―かれ(🦕)は冒険(xiǎn )ぼうけん(😟)とも自(🏘)(zì )棄じきともつかない気持(chí(♊) )ちで、自分自(📅)(zì )身(shē(🔹)n )をはげ(🔮)ましたのだった。
「(📨)私は、君らを、良心(♌)をも(👼)った自主的な人間(jiān )と(🏖)してここに迎むか(😍)えた(🌶)。だから、かりに(🕷)君ら自身が、君(jun1 )らを機(♎)械(xiè )の(🚮)よ(🔒)うに取りあつ(🚙)かっ(🔮)てくれとか、犬(quǎn )猫いぬ(🤮)ねこのようにならし(🦌)てくれとか、(👕)私に要求した(🚽)としても、私(sī )には絶対にそれが(🔯)できない。私は、あくまで、君(jun1 )らが人間であ(🌡)ることを信じ、(📎)君ら(🚹)に人(ré(🐢)n )間としての行(🛒)動を(👳)期待するよりほかはないのだ(🔀)。むろん私も、人間の(🕕)世の中に、強制の(💹)必要が(📣)全然(♿)(rá(🍠)n )ないと(🐔)は思(sī )っ(🏷)てい(🐹)ない。弱(👶)い(🚞)人(rén )間にと(🅿)って(😔)は(⏬)、やはり(🌡)それが必(bì )要(🈸)(yào )なこともあるだろう。時(🚴)には(🐑)、そ(🦋)れが弱い人(rén )間を(⛔)救(jiù )う唯(wé(🎃)i )一ゆい(🥃)いつの方法(🐻)である場(🚆)(chǎng )合さえ(🐓)あるのだ(👈)。それは(📶)私(🗂)にもよくわ(🚋)かっている。しか(💡)し、(🗄)私は、(🦁)君(jun1 )ら(📖)がこの塾堂の(🤦)生活(huó(😀) )に(🧞)もたえないほど弱い人(rén )間(jiān )であるとは(🍀)思っ(🏿)て(🕜)い(🔣)ないし(🎙)、(👈)また(🎯)思いた(🥣)くもない。だか(👘)ら、私は、(🤗)君(🌉)らが何(hé )かの強制力(lì )にた(🌕)よ(😨)るまえに、まず(🎩)君ら自身の良心にたよ(🔻)り、人間として、(🆖)君らの最善をつくしても(♈)らいたいと思(🤧)って(🦅)いるんだ。君らが(📒)、ほ(🍽)んと(💙)うにその気に(🛥)なりさえすれ(🐺)ば、少(shǎo )な(🌧)くとも、この塾堂の生活ぐら(🍰)いは、何の(🎨)強制もな(🐁)しに運(yùn )営し(🎭)ていけるだろう(🌔)と、私は信じ(🕊)ている(🐌)。君ら自(zì )身も、人間であるから(🕑)に(♑)は(📙)、(🐫)そのぐら(📣)いの自信(xìn )は(🐭)持(chí )っ(🛀)ていてもいいだろ(🌽)う。いや、(🎏)持(chí )っていなけ(🛥)ればならないはずなのだ。もし君らに、それだけの自(zì )信、――人(🍛)間(jiān )と(🦕)してのそれだけの(🤣)誇(kuā(🙉) )ほ(🍦)こりも持(chí )てないとすると(🤛)、(🌆)私(sī(🗡) )と(✒)しては(👹)、もう何も(🎇)言うことはない(🔆)。明日からの行事(⛔)計画をたて(📷)ること(🌊)も、(🌙)まったく必要のないことだ。……どうだ、飯島君、やはり強制が(🛶)なくてはだめかね。」(⚪)
「選挙(🔚)(jǔ )なんてそん(🌱)なもの(🎸)らしいよ。どこでもたい(🛫)て(🍣)い(🐗)は心(🐻)臓の強いのが(⏸)勝っているんだ。」(➰)
そ(🚥)れは第(😅)二の笞(chī(✍) )だった。しかも、第一(yī )の(⛪)笞より(🌷)はるかにきびしい笞(chī )だ(🕴)った。
「つぎは、そろそ(🅿)ろ県会議(yì )員というとこ(🆖)ろ(🛤)か(🤪)ね。」
それか(👓)ら(🍽)、ち(🔳)ょっと柱時計をのぞき、
大河はとぼけた(🎙)ような顔(yá )をして、笑った。
静坐のあとは遥拝(🌫)(bài )ようはいだった。―(🤽)―これは皇大神宮(🏼)こうたい(🔠)じんぐう(⛪)と(🍡)皇居(jū(🐹) )こう(🕴)きょに対(duì(🈯) )する儀礼ぎれいで、(🚽)その当(🍉)時は、極左(🔆)きょ(🛅)くさ分子(🥜)や(📤)一(🚵)部のキリ(🎙)ス(🐲)ト教徒以(yǐ(💣) )外(🗒)(wà(🍸)i )の全(📂)国民によって(😥)当然(🌀)な国(📕)民儀礼と認めら(🎡)れ、(🖍)集(jí(🎎) )団行事においてそれを欠(🏥)くことは、国民常(cháng )識に反す(🕟)るものと(🔝)さ(🤝)え(💔)考(😳)(kǎo )えられてい(⚾)た(♉)のである。
「君らのそうした非良(liá(😊)ng )心(👥)的(de )な(🥏)態度は(🎽)、君ら自(zì )身(🛐)を(🗓)ま(💁)す(🔫)ま(🅰)す非(🥠)良心的(de )にす(📽)るばか(🤚)りではな(😋)い(🌌)。それがある限(xiàn )度をこすと、(🌅)ついには、愛情と忍耐にん(⛩)たい(⤴)とをも(🍫)って、君らの良(🏹)心を力づけようと努力し(💧)ている人の(🉑)心までをきずつ(🕳)け、そ(🚌)の愛(🎛)情と忍耐(nài )と(🦁)を、憎(🚇)に(📥)く(🍁)しみと怒いかりとに代え(💥)てし(🖼)まう(🕦)ものだ(😂)。現に(🐍)君らは、(🌙)今朝の板(🎆)木(mù )の音の調子が途(🗞)(tú )中とち(🔙)ゅうから変わったことで、それがわかっただろうと(🅿)思う(😧)。あ(🎿)の、おだや(😉)か(💰)で辛抱づ(👄)よか(🥑)った(👡)板木の音が、おしま(🧚)いになって(🈺)、急(🎗)(jí )に怒りだしたとし(❣)か思えないよう(😗)な乱(luàn )調子になったが、あれ(🛢)は、君ら(📣)の(🚆)あまりにも(🔪)非良心的な(📂)態度が、板(🚿)(bǎn )木をうつ人の心(⚪)(xīn )を(👍)きずつけ(🍥)た証拠しょう(🥖)こなのだ。……む(💶)ろん、私(sī )は、愛情も忍耐心も失った、(😾)ああし(🥖)た乱(⏹)暴な打ち(🛡)かたを是認(🈚)ぜにん(👙)はしていない。また、それを(🐢)や(⛵)むを得ないことだとして弁護(hù )しようとも思っ(🔔)ていな(🐀)い。怒りや短(duǎn )気(🤡)(qì )は(🍬)、友(👩)愛塾の精(🕥)神とは根本的に相(😱)いれないものな(🧑)のだから、どんな(😀)事情(🆘)(qíng )のもとで(♈)も、あ(🤠)あ(🦏)した打ちかたは、二度とくりかえされ(🏪)てはならないことな(🐽)のだ。もし今(🈯)朝の板木(mù )当番(🥚)が、つい(🌖)に業ごう(📽)を(😜)にやしてあ(㊗)んな打(dǎ )ち(🐗)かた(🍬)を(👠)したと(😔)す(🦈)ると、私(🥥)(sī )はそ(🕎)の(🎽)人(rén )のために、まことに残(🐥)(cá(🍮)n )念なことだと思(🔲)っ(🐎)ている。しかし、いっそうわるい(🐅)のは、ああ(💈)した打ち(🛄)かたを余儀よぎな(💮)くさせた君らの態度(dù )だ。君(🗻)ら(🌳)さえ(🚦)もう少し良心的であって(🗺)くれた(🚝)ら、板木(mù )を打(❕)った人(ré(🐳)n )も、ああしたあ(🌜)やまちを犯おかさ(💙)な(🌠)い(🤚)ですんだのだろう(⛸)と思(sī )う(💂)と、それ(💢)が私(sī )はくやしく(🌡)てな(🦇)らない(🅱)。……(💢)だ(✌)が、それはまあいい、それは百(🖕)(bǎi )歩をゆず(✍)ってあきらめるとしても(🚈)、ここにど(🤼)うしても(🏞)私(sī )にあきらめのつかな(❣)いことが(🍏)一つあ(🤜)る。それ(🏟)は、愛情(🔦)で打(dǎ )たれた板木(📵)の音では寝床をはなれ(🌍)ようとしなかった君らが、怒り(🍁)で打(🛀)たれた板木(🔴)の音(yīn )では(🔱)、わけな(🎛)くは(🦕)ね起きたと(🤱)いうことだ。その(🍳)点(diǎ(🎐)n )で、君(🍯)らは(🕋)精神的にはまだ奴隷(lì )どれいの域を一歩(bù )も(💺)脱だ(👊)っして(🏻)いない(😥)ということを証明している。い(🚯)や、それど(🧤)こ(🐗)ろか、君(jun1 )らはよりいっそうみじめな奴(nú )隷(😏)にな(⬛)ることを希(xī )望(🔂)し(🔏)ている(🚸)とさえ私(✏)(sī )には(📶)思える。これはほん(🚒)とうにな(⛄)さ(🎿)けない(🤫)ことだ。私は(🌤)、むろ(🐅)ん(🖋)、(🔠)こう言ったからといって、怒りに(🔂)対(👑)して(🕞)は(👹)怒りをもって立ち向(🏙)かえ、(🤩)と君らに(🍒)すすめて(✉)い(😶)るのではない(🍽)。ただ私(sī )は、(📳)愛情(qíng )に対しては、つけあが(⛴)り、(🚖)怒りに対しては(🈵)、た(🐹)だちに膝ひざを屈くっ(😓)するよ(🎛)うな君らの奴隷根性こんじょ(🐐)う(⤵)が(🌮)、なさ(🎗)けなくて、(🎃)じっ(🏬)として(🎐)はいられ(⚪)ない気持ち(👖)がするのだ――」
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