「さ(🥣)っ(💖)き(📂)から(🆎)考えていますが、どうも私に(🖤)はわか(♌)りません。」(🌯)
孟孫氏の家廟(💊)の祭が近まっている(🛍)こと、そしてその計(💮)画の内(🤡)容がど(🍲)んなも(🍞)の(🚲)で(🤦)あ(🔪)る(😳)かを、うすうす耳にして(🎯)い(🐘)た孔子は(🏝)、懿(🌙)(yì )子の質問の底(dǐ(😂) )意を、すぐ(🚂)見ぬいてしまった。で(🚒)、(🚂)彼(bǐ )はごく簡単に、
7 子(zǐ )曰(👻)く、(👬)孝(xiào )なる(😘)哉(zāi )閔子(🛋)騫。人其(qí(❇) )の父母昆(🍟)(kūn )弟の言を間せず(🎚)と。(先進篇)
(🍷)門人たちは(🛩)、牛(⏫)には大して興味がなかった。しか(🚜)し(🍫)、孔(kǒng )子にそう云わ(🎁)れて、仕方なしにその方(fāng )に眼をやった。
(🔼)と、(🐰)孔(kǒng )子の声が少(shǎ(😈)o )し(📚)高くなった(🎤)。
樊(🔶)遅は喜(xǐ(❣) )ん(🦇)だ(🍈)。それはその中(zhōng )に、「違わな(🤚)い」とい(🍼)う言(😩)葉が見(🍿)つか(🎫)ったからである。し(🚇)かし、(🐊)数秒の後(hòu )には、彼の頭は(➰)却(📢)ってその(💅)ために(🛳)混乱しはじめた。というのは、さっき(🌴)孔子のいった「違(wéi )わな(🚆)い」と(📖)、この言葉の(🐖)中の「違(🏠)(wé(⏬)i )わ(🎏)ない」とは、まるで(😲)意(🙈)味が(🤕)ちがって(🐵)い(🕚)そうに思えたからである(🏴)。後(💸)の場(🌒)合の「違(💻)わ(🌷)ない」は、第一、父母の(🥃)存(🏯)命(mìng )中のこ(🚗)とで(⬇)あ(🗯)る。それ(👶)に、前後の関係(📌)から判断しても、初(chū(🌓) )一念を貫けと(⛺)いう(💿)意味(wè(😕)i )に相違(💙)(wé(🧀)i )な(🐍)い。父(➖)母を亡くしたあとの「違わ(❕)ない」ということが、それ(🚒)と(💕)同(tóng )じ意味(wè(🐇)i )だとは、どうして(🥟)も思(🏣)えない。言葉(yè(👏) )が同じなだけ(🎻)に、彼(🗄)はいよいよ判断(🎅)に苦(kǔ )しん(💃)だ。
仲(🎇)弓は寛仁(🛐)大度で、(🖥)もの(🌞)にこせつ(🗻)かない、しかも(🛹)、徳行に(🕢)秀(xiù )で(🔶)た高弟(dì )の一人な(🍄)の(🍩)で、それがまるで当っ(👥)ていないとはいえなかった。しかし、それにしても、讃め(🎨)ようが少し大袈裟すぎはしないか、と(🤡)い(😎)った気(🥋)(qì )分は、門人(📗)たちの誰の胸に(🖕)も(🐟)あ(🏇)っ(🗄)た。
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