三〇(🍡)(一七(🥃)(qī )七(qī(🎦) ))
○ この章は、い(😫)い音(📳)楽(📢)が今(🚛)はきかれない(🎧)とい(🎑)う孔子(zǐ )のなげきでもあ(👊)ろ(💢)うか。――(😰)諸(🤔)説は(🌄)紛々(😩)と(🌤)している。
大宰(zǎi )たい(🧔)さ(🗾)いが子貢(🌄)にたずねて(🎸)いった。――(📑)
○ 聖人・君子・善人(rén )==孔子のい(🐪)う聖人(rén )・君子(zǐ )は(😹)常に政治ということと(🗂)関係(xì )がある(🗯)。現に政治の任(🌮)に当つて(🐫)いる(🎡)と否と(🐴)に(👶)か(🎦)かわらず、完全無(🥌)欠(qiàn )な徳と、(🧤)自由無碍な為政(📘)能力を(🚱)も(🎱)つ(👽)た(🅰)人が「聖(🖱)人(🅾)」で(💄)あり、それほどで(🉐)は(⛸)な(✈)く(🌭)と(🥐)も、理(lǐ )想と識見と(🔚)を持ち、常に修徳にいそ(🎵)しん(☝)で為政家として(🎨)恥かし(🛐)くない人、少くとも政治に(📓)志して修養をつ(🖖)んで(🛥)いる(⏩)人(rén )、(🤡)そうい(🈳)う人が「君子(zǐ )」なのであ(🧕)る。これに反して、「(🤢)善(🐙)人」は必(bì(🕌) )ず(🥂)しも政治と関(🍬)係(🏄)は(🚁)ない。人間と(📘)して諸徳のそなわつた人という程度(dù(💪) )の(🐺)意味で用(yò(✒)ng )いられている。
「孔(🦌)先生(shē(🌹)ng )のような人をこ(🆙)そ聖人(rén )と(🗽)いうのでしょう。実に多(duō )能であられる。」
子路は、先(xiān )師にそう(🐤)いわ(🤗)れたの(🦆)がよほど嬉しか(🤳)ったと見(jiàn )えて、それ以来(✌)、たえずこ(🛐)の詩を口ずさ(😕)んでいた。する(😬)と、先師はい(➰)われた。――
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