仲(zhòng )弓は(🔀)そ(🚞)れを伝え聞いて(🧥)、(🤩)ひど(🍮)く(🔚)感激した。しかし(🤾)彼は、それで決(jué )して安心するような人(rén )間で(🏏)はなかった。彼は、自分が孔(🈺)子にいっ(🈷)た言葉を裏切らないように、ますます厳粛な自(🐹)己省察を行(🍬)(há(🎬)ng )う(🚽)ことに努めた。彼は(📎)かつて孔子に「仁(🦊)」の意(yì )義を訊(💎)ねた[#「(🤷)訊ね(🎐)た」は底(🌄)本(běn )では「訪ねた」](🏯)ことが(🌗)あった(🚩)が、その(🛐)時(🗡)孔子は(🎟)、
「さっ(🉐)きから考えていますが、どうも私にはわかりませ(🕉)ん(🏽)。」(✈)
「仲弓(⚪)には人君の風がある(🍋)。南面(🙀)し(🕐)て天下を治(🕣)める(😪)ことが出来よ(🤤)う。」(♊)
「4(🤟)父母(mǔ )の(🐎)存命中は親(qīn )のもとを離(lí(🐼) )れて(📃)遠方に行(háng )かないがいい。もしや(🎍)むを得ずして行く場合(hé )は、(🤮)行先(👈)を定め(🤖)てお(🚷)く(🐈)べ(👝)きだ。」
(⏬)と、(🎵)心の中(💫)(zhōng )で(🍸)くり(⚽)かえした(⛷)。
かとい(🏵)って、孔子(🏉)(zǐ )に対して、「そんな遠まわしを(😿)云(yú(🏭)n )わ(👍)な(📿)いで、も(🌕)っ(🏪)とあ(♎)からさま(🎦)にい(💫)っ(🕶)て下さい。」(👮)とも云いかねた。もし孔子に、諷刺(📧)の意志(zhì )がないとすると(🕞)、(🛥)そんなこ(✅)とを云い出す(🤝)の(🚨)は、(📅)礼(👊)を失することに(🦉)なるからである。
1 (📑)子曰く(💐)、法語の言は能く(🗄)従(cóng )うこと無からん(♊)や、之を改む(🥦)る(🏯)を貴(guì )しと爲す。巽(xùn )与(そんよ)(❓)の言は能く説(shuì(🎽) )(よろこ(🤰))ぶこと無(🔨)から(🛵)んや(🥡)、之を繹(たず(🕹)ぬ(🖼))(💄)るを(🎊)貴しと(👘)爲す。説びて繹ね(🐊)ず、従(👡)いて改めずん(😰)ば(🐾)、吾之を如何(hé(📍) )ともする(🚬)こと(🍼)末(な)きのみと(🙈)。(子(🍆)罕(🗓)篇)
9(🚿) (🚴)子貢問う(🌤)。師と商(🏣)とは(🤴)孰れか賢(まさ)れると(♒)。子(zǐ )曰く、師や過ぎた(🦓)り(🕡)、商や及ばず(🛒)と。曰く、然(👞)ら(📸)ば則ち師愈(yù(🚸) )(まさ)れるかと。子曰く、過ぎたる(🐡)は猶お(🏐)及(🤶)ば(🐃)ざ(🛹)るがごと(📄)しと。((🀄)先(🕑)進篇(piān ))
楽(✅)長はうなずく(📟)より仕(shì )方(🤹)がなか(♐)った。孔子はそ(🌘)こでふたたび楽長を(🥋)座(🗡)に(🏿)つかせて、言葉をつづけ(📫)た。
7 子曰(🍡)く、君(jun1 )子(zǐ )は人(rén )の美(💝)(měi )を(💈)成(chéng )し、人の惡を成さず、小人は是に反(fǎn )すと。(顔淵(🕖)篇)
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