「如(🤢)何(hé )にも、そ(🎥)れは(🎅)仁(💠)(ré(🌑)n )とは云(yú(🛩)n )えま(😅)せぬ。」
だが、こうした彼の(🌤)努力(lì )も、心境(🔶)(jìng )の幼稚な門人たちに(😔)は何(🥋)の(🐂)利(🎂)目もなかった(🔸)。彼等には、天命が何だ(😑)か、仁(👚)(rén )が何だ(♊)か、まだ皆目(mù )見当がつ(➡)いていなかった。彼等は、(💱)ただ仲(❄)弓にいくらかでも(💜)けち(⛄)を(♿)つけさえすれ(😽)ば、自分たちが救(🎖)われるよう(📀)な気がす(🧑)るのだっ(🔰)た。こん(🏌)な(🚑)種(🍹)類の門(🏦)人た(💻)ちに対(duì )しては、さすがの(✴)孔子も手(🌭)がつけられない(🎂)で(㊙)、いくた(🚙)び(🔎)か(🛀)絶望に似た気持にさえなるの(🥚)であっ(🐀)た(〽)。
そ(🗽)う(🔸)彼は(🕘)自(✡)信してい(➖)る。それにも拘らず、こう(🐩)頻々と失敗(🔝)するのは、どうい(😍)うわけだろ(🧀)う。腹(🕹)も立(🚃)つ。恥かしくもある(🕘)。しかし、事実は如(rú )何ともしが(🐬)たい。
子、仲(zhòng )弓(gōng )を謂う。曰く、犂牛りぎゅうの子(zǐ )し(💼)、※(「馬+辛」、第(dì(🔗) )3水準(💱)1-94-12)あかくして且(🌁)つ角(jiǎ(📗)o )よ(🔋)く(🚗)ば、用うる(🤵)こと勿なからんと欲す(⏰)といえども、山川其れ(🙌)諸これを(💑)舎す(🍸)てんやと。
孔(🚝)子(🧐)は、このごろ、仲弓に対して、そういった最(🕶)高(gāo )の讃辞をす(🐬)ら惜しまなくなった。
子(zǐ )、魯(🍆)の大師に楽がく(⛓)を語つげて(🐑)曰く、楽は(🎋)其れ知(zhī )る(🐋)べき(🍧)なり(🏗)。始めて(🕐)作おこすとき(🔸)翕(xī )如(rú )きゅうじょたり。之(zhī )を従は(📘)なてば純(chún )如(🛑)たり。※(「激(jī )」の「さん(🕝)ずい(🔛)」に代(📥)(dài )えて(💑)「白(🔣)」、第3水準(zhǔn )1-88-68)如(💗)きょうじょ[#ルビの「(🙂)きょうじ(🌙)ょ(🔹)」は底本では(🍕)「きよよじ(🔀)ょ」]たり。繹(yì )如えきじょ(🚮)たり。以て成(ché(🧞)ng )る(💞)と。
2 仲弓仁を(🙌)問う。子曰(🕡)(yuē )く、門を出で(🤡)ては大(🤘)賓(bīn )に(🌸)見(jiàn )ゆるが(♐)如くし、民を使う(🔼)には(💎)大(dà )祭(🔊)(jì )に承(ché(🌷)ng )くるが(📡)如くせよ。己の(🥟)欲せざる所(🎅)は人(rén )に施すこと勿(wù )れ(📃)。邦(👅)に在り(📰)ても(👖)怨なく、家(⛴)(jiā(📘) )に在りて(🚜)も怨なから(🤛)んと。仲弓曰(🔰)く、雍(yōng )不敏(🏂)な(😻)り(🚏)と(👚)雖も、請う斯の語(yǔ )を事(shì )とせんと((💖)顔(yá )淵篇)
2 仲弓仁を問う。子曰く(🌙)、門を(🐬)出(🛳)でて(🛒)は大(dà )賓(bīn )に見(🏀)ゆ(😊)る(🎙)が(👰)如くし、(🎨)民(🖥)を使うには大(🥙)祭(🍞)に承(⛽)くるが如(rú )くせよ。己の欲せざる所は人に(😆)施す(🌁)こと勿(wù )れ。邦に(🐅)在りても怨なく、家に(🔃)在りても怨(yuà(🏼)n )なか(🧓)らん(⛰)と。仲弓(🚶)(gōng )曰く、雍不敏(🍾)なり(😀)と雖も、請(qǐng )う(💞)斯の語を事とせんと(🎴)(顔淵篇(piān ))
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