「せっかく道(❔)を(🕴)求めてやって来たのだ(🕳)から、(🛄)喜んで迎えて(🕙)やって、退か(💭)ない(🧚)よ(🍚)うにしてや(✊)りた(🔧)いも(📱)の(🦈)だ。お前たちのよ(🙂)うに、そうむごい(⏸)こと(🐡)を(🤙)い(🕛)うもので(🎗)はな(🎐)い(💧)。いったい、人(🕤)が自(🚫)分の身を清(🔚)く(✊)しようと思っ(🖼)て一(yī )歩前進して(📿)来たら、そ(🥥)の清くしよう(🐖)とする気(🦀)持を汲んでやればいい(🌼)ので、過去の(⛔)ことを(🦎)いつまでも(🈲)気(💐)にす(🦋)る必要(📏)はない(🚻)のだ。」(👇)
○ 摯==魯の楽官で(🏟)すぐれた(💐)音楽家(🏢)であつた。
「出で(💭)ては国君(🔔)上(shàng )長に仕える。家(💙)庭に(☔)あっては父母(💂)(mǔ )兄(🌲)姉(zǐ )に仕(👰)える。死者に対する礼は誠意のかぎりをつくし(🌊)て(🕍)行う。酒(🙌)は飲んでも(🗞)みだれない(📐)。――私に出来ることは、先(🗓)ず(🍵)このく(💸)らいなことであろ(🚘)う(🐾)か。」
○ 作(zuò )((🕷)原文(wén ))==(🔩)「事を為す(🕢)」の意に解(jiě(🔨) )す(🤚)る説も(🍄)あるが、一四(🔃)八章の「述(🉐)べて作(zuò )ら(🌆)ず」(🎛)の「作(zuò )」と同じく、道(dào )理(lǐ )に関する意見を(🏾)立(lì )てる意味に解する方(fāng )が(🐊)、(🍪)後段と(💺)の関(wā(🗺)n )係がぴつたりする。
○ (🔬)この(🥑)一章は、一般(bān )の(👅)個人に(🌬)対(😿)(duì )する戒め(🎋)と解するよ(🦕)りも、(🎗)為政家(📁)に対する戒めと解す(📼)る(🏟)方(⛸)(fāng )が適当(dāng )だと(🚓)思つたので、思(sī )い切つて右(🧡)のように訳(🍏)した(🐙)。国民生(⛎)活(huó )の貧(pín )困(🦀)(kù(👈)n )と苛(🐹)察な政治とは、古来(💅)秩序(💟)破(🥕)壊の最(zuì )大の原因なのである(🎾)。
○ 友(😟)人というのは、(✌)おそ(🏌)らく顔(yá )囘のことであろう。
「よ(👆)ろし(🏛)い(🖐)と思(sī )いま(😟)す。誄(🏺)(lěi )る(🆓)いに(💃)、汝(rǔ )の幸いを天地の神々に祷る、(🎓)とい(🏊)う(🧜)言葉がございますから。」
「(🉑)麻の冠かんむりをかぶる(⛺)のが古礼だが、(♑)今(jī(🚿)n )では絹糸の冠を(⛴)か(🏅)ぶ(🎮)る風習に(🙁)なっ(📶)た。これ(😰)は節約(yuē )のためだ。私はみ(🥝)んなの(📚)やり方(fā(🧦)ng )に(📆)従(cóng )おう(👤)。臣(🦂)下は(➿)堂下で君主を拝(🌍)す(🎤)るのが古(gǔ )礼だ(❗)が、今では(🦎)堂上で拝する風(fēng )習になっ(🤗)た。これは(🎣)臣下の増(zēng )長だ。私は、みんなのやり方とは(🚀)ちがうが(🔌)、やはり堂下で拝(🎋)(bài )する(🏫)こ(🔺)とにし(🌊)よう。」
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