「正面(mià(🗿)n )切って道理を説かれ(🕙)る(🌠)と(🏒)、誰でもその場(🍁)(chǎng )は(🚩)なる(🚥)ほ(🏹)ど(🌌)と(🍩)うなずか(🥜)ざるを得ない(💄)。だが大事(🔪)なのは過を(🎡)改め(🐵)るこ(🕋)と(🔐)だ。やさしく婉曲に注意(yì )してもらう(👤)と、誰(shuí(📛) )でも気持よくそれに耳を傾ける(📂)ことが出来る。だが、大事(👱)なのは(🛴)、そ(🍼)の真意の(🚆)ある(🔫)と(🕡)ころをよく考えて見ることだ。いい気に(🥜)なって真(zhēn )意(🏘)を考え(💩)て見ようともせず、(🎁)表面(miàn )だけ従っ(🥈)て過を改めようとし(😇)ない人は、私には全く手(shǒu )のつけよう(🧟)が(😀)ない(🏘)。」
「(🛡)かり(🥐)に周公ほどの完璧な才(🍢)能がそなわっていても、その(😺)才能にほこり、他人の長所(suǒ )を認めない(📱)ような人であるならば、も(🎍)う見(jiàn )どころのない人(🥖)物(📃)だ。」
「知って(💣)おられ(🤥)ます。」(🎣)
二(🛵)四(🔄)(sì )(二二九(🎑))
有るをねたみて
○ 孝(🚀)経(jīng )によ(😆)ると、曾子は孔(🏠)子に「(😐)身体(😡)髪膚これを父母に受く、(🐩)敢(🔕)て毀(huì )傷(shā(🏄)ng )せざるは孝の(🌑)始なり」という教(🐶)えをうけている。曾(😤)子(zǐ )は、(👭)それで(🌴)、手や足に(🍏)傷のない(🍔)のを喜ん(🚨)だことはいうま(🤷)でもないが、しかし(🖤)、単に身(🎒)(shēn )体(tǐ )の(🌳)ことだけを問(🤙)題(👧)(tí )にしていたの(⛎)でないことも無(🌯)論である。
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