などと放言した。
「音楽の世(shì )界は一如の世(🤖)界じゃ。そこでは、いささかの対(♟)立意(🌗)(yì(🐘) )識(shí )も許(💏)されない。先(xiān )ず一(yī )人々々の(🔜)楽手の心と手と(📂)楽器とが(📮)一如にな(💒)り、(🍮)楽手と楽手(㊗)とが一(yī )如(rú )になり、更(👘)に楽手(💂)と聴衆とが一(yī(🍂) )如に(😇)なって、翕(🌉)如き(🛀)ゅうじ(🏤)ょ(🆚)と(🌾)して一つの機を(🤡)ねらう。これが未(⛓)発の(🤵)音楽じゃ。この翕(🛳)如たる一(yī )如の世界が、機到ってお(💄)のずか(🐷)ら振(🕞)(zhèn )動を始めると(👈)、純如として濁り(🙃)のない(🕷)音波が(🥥)人(rén )々の(🌲)耳(⚪)朶を打つ。そ(🔂)の(🙈)音はただ(🚗)一(yī )つである。ただ一つであるが、その中(zhōng )に(🔉)は金音(🛣)も(🤢)あ(🥠)り、石音(📄)(yīn )も(🌆)あり、それらは(🛃)厳に(🏻)独自の音色を保って、(😵)決して(👖)おたが(🕖)いに殺しあうことがない。※(「激」の「(🈴)さんず(📪)い」に(🎲)代(✡)えて「白」、第3水準1-88-68)如きょうじょと(🕠)して独自を守りつつ、しか(❓)もただ(♉)一つ(😂)の流れ(🦀)に合(👃)するのじゃ(😾)。こう(🔩)して、時間(📑)の経(jīng )過(guò )につれて、(⛅)高低(🕳)(dī )、強弱、緩(huǎn )急(📴)、さまざまの変化(huà )を(🥎)見(🌰)せ(📦)る(🀄)のであるが、その間(🐏)、(👉)厘毫りんごうの隙(xì )もなく(🏹)、繹如(rú )えきじょとして続いて(🔱)行く。そこに時間(👅)的な一(🦐)如の(🙀)世界(jiè )があ(🕉)り、永(🌏)遠と一瞬との一致(zhì )が見出さ(🗃)れ(🌥)る。まことの音(🔹)楽(🤞)(lè(🧕) )と(🥇)い(🍿)う(🔢)も(♑)の(🤝)は、(🤵)こう(😾)した(🍋)ものじゃ。聴くとか聴(tīng )かせ(🏩)る(🏈)とかの世界ではない。まして、自分の(🕗)腕と(🐙)他(tā )人の(🧠)腕(🌌)を(😔)比べたり、(🏓)音(🗂)楽のわかる者とわから(🤑)ぬ者(zhě )とを差(chà(〰) )別したりするような世界とは、似ても似(🚞)つ(🌞)かぬ(🐳)世界(😩)なの(🏘)じゃ。」
「(🐡)これまで通り(🦂)では(🐩)いけないのか。」
(🌚)懿(👷)子(🚼)は(💿)、その意(yì )味がわ(🥞)かってか、わ(❌)からないでか、或は、わ(🎒)か(🤤)っても知らん(🕘)顔を(🎣)す(❔)る方が都合(🍴)がいいと考えてか、重ねて問い(🐣)た(🥦)だして(❣)も見ない(🐡)で、帰って行ってし(🔌)まった。孔子は、い(🔪)くらかそれが(📕)気(🔌)が(☕)かりになら(🏙)ないで(⏩)も(🧠)なかったのである。
そう(🛑)彼は自信(🎄)している。それにも拘らず(🖋)、こう(⏸)頻々と失(shī )敗(🐜)するのは、どういう(⛪)わけだろ(🥟)う。腹も立つ。恥(chǐ )かし(🥨)くも(⛹)ある(⏩)。しかし、事(shì )実は如何ともしがたい。
「如何にも、(👊)それは仁とは(♑)云え(🎋)ま(🛁)せぬ(🔵)。」
6 子、四(🎈)(sì(🎬) )を絶つ。意なく、必な(💧)く、固なく、我(🚽)なし(🗄)(子(㊗)罕篇)
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