「仁(💻)というものは、そう遠(🌾)くにあ(🦓)るものではない。切(qiē(👚) )実に仁を求(⬆)める人(rén )には、仁(rén )は刻(kè(🔗) )下に実現(xiàn )されるのだ。」
「仁(ré(📨)n )と(✳)い(😣)うものは、(😱)そ(🦂)う遠くにあるものでは(🍲)な(❎)い。切実(shí )に仁(🗒)を求める人には、仁は刻下に実(🚮)現(🕑)され(🏽)るのだ。」
一一(⏭)(一九五(😞))
○(〰) 次(🌼)(原(yuán )文)==一般に「つぎ」「第二(🕕)(èr )」の意味(wèi )に解され(🍞)てい(🗒)るが、私は「途次」(🏦)などという場合(🏣)の「次(cì )」と同じく、目標(🌑)に達(dá )する一(😠)(yī )歩手前の意(yì )に(🚔)解(jiě )した(🏐)い。
○(🏺) 子(🥝)路(🔙)は孔子(🤯)がかつて大夫の職(zhí )にあつたので、それにふさわしい禮をもつて葬(🛫)儀を行い(🚈)たかつたの(⬇)であろう。師匠思(🆑)(sī )いの(🍲)、出(🍕)過(🚴)ぎた、(🛸)しかも病中に(🐈)葬(🥡)式のことまで考(⏰)えるような先走(zǒu )つた、稚気愛(ài )すべき子路(lù )の性(😌)格と、それに対する孔(🧢)子(🎉)の(📏)烈しい、(🐩)しか(🤟)もしみ(🚄)じみとした訓戒(jiè )とが対(duì )照さ(💤)れて(🖍)面(㊗)白い。
本篇(🍧)には孔(kǒng )子の(🦇)徳行(há(🚢)ng )に関す(🌼)ることが主とし(🏚)て集録されてい(📐)る。
顔渕がた(🔘)め息をつきなが(🐹)ら讃歎(🎦)していっ(🛢)た。――
「何と(🍴)いう(🃏)荘厳さだろう、舜し(🥨)ゅ(🍑)ん(♟)帝と禹う(🌑)王(📄)が天下を治められ(🧐)たすがた(🥜)は。しか(😽)も両者共に(🔅)政治(🕰)に(🎷)は何(hé )のか(⏳)かわりも(🐀)ないか(💩)のように(❓)していられたのだ。」(🤬)
「そういうことをしても(🛡)い(🐺)いものかね。」
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