大(🏌)(dà )ていの牛は毛が(♏)斑まだらであった。そして角が変(biàn )にく(🎍)ねっていた(🐗)り、左右の調和(hé )がとれて(🖨)いなかったりした。孔(🖇)子はそ(🥇)れらに一々注意深く視線を注(zhù )い(🏼)でいたが、そのうちに彼は、一(yī )頭の赤毛(🔫)の(🎮)牛(🍺)に眼をとめ(🏥)た。それはま(🏟)だ(🥢)若(ruò(🕰) )くて、つやつやと毛(🙄)が陽に光(🦒)っていた。角は十分伸び切(qiē )ってはいなかった(🚳)が、左(🌯)(zuǒ )右とも、ふっく(🏆)らと半(🐦)円を描いて、(🏚)いか(🕉)にも調っ(❎)た恰(qià(👈) )好(hǎ(🏼)o )を(😦)し(🚺)て(🤙)いた。
「6父の在(🐔)世中は、子(zǐ )の人物を(📖)そ(🌏)の志(🐻)によ(🕳)って判断され、(⏱)父が死(sǐ )んだ(🛸)らその行(há(💞)ng )動によ(🌔)って(🎴)判(💉)断される。なぜなら、前(🕶)の場(🍕)合は子(💦)(zǐ(🙉) )の(😃)行動(dò(🎙)ng )は父の節制に服す(🦑)べきであり、後の場合(hé )は本人(rén )の自由であるからだ。しか(🍆)し、後の場合(🦍)でも、みだりに父(🤢)の仕(shì(🔃) )来り(🐝)を(✖)改むべき(💴)ではない(🚫)。父に対(duì(🔽) )する思(sī )慕(🛀)哀惜の情が深(🥠)ければ、改むるに忍(🍒)びない(🤒)のが自然だ。三年父(🦕)の仕(shì )来りを(📨)改(🎦)めないで、ひたすらに喪に服(♍)する者にして(⚾)、はじめて真(zhēn )の孝子(zǐ(🦈) )と云え(📯)る(🐆)。」
(🌋)そう彼は自信している(🤯)。そ(💨)れにも拘(jū )らず、こう頻々と失(🐀)敗(🎦)するのは、どうい(🛑)う(🚯)わけだ(🌕)ろう。腹(🆎)も立(🆚)つ。恥(🙈)(chǐ )かしくもある。しかし(🌔)、事(🕴)実は如(📀)何(🕣)ともしがたい。
孔子は、これには多少(shǎo )意(🌥)見(jiàn )が(🥒)あっ(⏲)た。しかし、それ(🐜)を述(shù )べても(📫)、どうせ(🍶)話を永(yǒng )びかすだ(✒)けの效(xiào )果しかないと思(😍)(sī )っ(🎱)た(🌅)ので(💛)、
さ(💰)すが(🚹)に、孔子(🚕)も一寸当惑(huò )した(😡)。彼(🎐)はし(🌼)ばらく豚(💶)肉(🛀)(ròu )を睨(🌬)んだまま考(kǎo )えこん(🍿)だ。
孔子は(⭕)、その(🌥)日(rì(🌍) )の儀式にお(🎍)ける楽長(zhǎng )の(🔣)不首尾にもかか(🎭)わらず(🧒)、い(⛲)つもよりかえって朗ら(🤰)かな顔を(🦒)し(👛)て、退(tuì )出した。
「7閔(mǐn )子騫は何(🧜)と(⛷)いう(⛲)孝(🐕)行者だ。親兄弟が彼を(🎋)いく(💹)ら讃めても、(🖱)誰一人(🍦)それを非難するものがない。」
(🧕)孔子(zǐ )は、ぬかり(🗨)なく考(💚)えた(🦃)。そして遂に一(🎡)策(🕍)を思(sī )いついた。それは、相手(🥃)(shǒu )の用いた(😓)策(🕗)そのま(👠)まを応(㊙)用(♉)することで(🎓)あった。つま(🌠)り、陽貨の留守を(🐛)見(jiàn )計(✉)って、(❤)謝(📔)辞(cí )を述べに行こうというのである。
門(🕵)人(🥝)(rén )たちは、孔(kǒng )子が犠(xī )牲(🚛)を探(tàn )すために(🕵)、今日(⏩)自分たちを郊外に連れ出(🥨)したの(🐠)だと思った。で彼等は元気よ(🏖)く合(🎹)槌(chuí )をう(🚫)ち(❔)出(🏳)した。
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