百姓の二(🚗)、(🚤)三人は、先(🐞)生(shēng )の使(shǐ )ふ(📇)「(📩)團結」といふ(🧙)聞(wén )き覺(🚄)(jiào )え(🎟)た(🌫)言(💾)(yá(🛅)n )葉を使つて(🤪)、(🤮)叫ん(🔇)だ。
寒(hán )氣(🌧)がひどくなると、家の(😲)中(🚇)など(🛠)は夜中に、(🏡)だまつてゐてもカリ、カリ、カリと、何(hé )かも(😆)のの割(🍻)(gē )れるやうな音が(🕉)した(🤛)。年寄(🐟)つた百姓(xì(🕖)ng )はテキ面にこ(⛔)たへて、腰がやん(🎋)だり、肩が(🖌)痛(tò(❓)ng )んだりして、動けなくな(🕡)つた。
「嘘だ(🦌)らう。」(🧒)と云つた(✳)。
が、その意見は、(🐔)忽(💜)ち皆の反對(duì(🐣) )に會つてしまつ(🙁)た(⛄)。そ(💚)んなことはとて(⬜)も出(🌗)來得ないことであり、(🍌)又(🙌)すべ(🎺)き(✈)こと(🐐)でない(👯)、さう百(😫)(bǎi )姓(🅰)(xìng )は誰(shuí )も考へ(📈)てゐた。
「覺えてろツ!」
一人(ré(🌹)n )の方の(🔷)嬶が、(📁)それか(🛰)ら(🎎)淫賣(💌)をやつ(🕌)て(🕴)子供を育てゝゐるといふ評(píng )判をきい(🗑)た。
が、何(👠)時(⛺)の(🕧)間にか、その(🔓)生命の(🌹)もとでのやうな(🍬)土(🐦)地が、(💻)「地主(⤵)(zhǔ )」(🍎)といふもの(💱)に渡(dù )つてゐた。父(fù(🤝) )親は(🏙)、ことに、死ぬ前、そのことば(😢)かりを(🌐)口にして、グヂつてゐた。源吉は、それをきく度に、子供ながら、父親の氣持が分(🎤)ると思つた。源(yuán )吉(jí )が地(🧣)(dì )主の(🦆)足にかじり(🛠)ついたのは、さう無意味(wèi )な理由からではなか(🧒)つた。「畑(tián )は百姓のものでなければならない。」さう文字通りは(🌲)つ(➡)きり(☝)で(🔖)はな(🤪)くて(😬)も、こ(👭)のことは(🕝)、源(yuán )吉は十一、二(♟)の時か(🔭)ら、父(🏻)親(🥂)の長(🚹)い經(🐥)驗と一緒に(😢)考へ(➖)て(🌒)きてゐた。
百(bǎi )姓(xìng )の顏は、(🤶)どれも、風(🔁)邪で(🌽)もひいた後のやうな妙には(🔚)れぼ(📹)つた(🍝)い、それに、煤けた、生氣(🔦)のな(🌏)い顏をしてゐ(⛑)た(🏚)。背中が圓く(🗑)な(🔽)つ(🌷)たの(🤟)や、身體はがつしりし(🐉)てゐる(📚)が、どこか不平均なところ(🛡)のある百(bǎi )姓や、毛むぢやらのや、頭がすつかり(💡)禿げて、それが(🕗)一年中(😔)も陽(yáng )にさら(🍸)されて、赤(🔨)ひようたん(🚽)のやうになつ(🅿)てゐ(📝)るのや(🐪)、(🌩)色(sè )々だつた。さう(💶)いふのが(🦁)二、三人(🛩)(rén )づ(💸)ゝ(🌩)一かた(💕)まり(📽)になつて、てんでに(💪)、自分達のこ(♊)とを話し合(🍙)つてゐた。キセ(🏍)ルの吸(xī )殼(💯)を厚い(㊙)掌にうけて、獨りで、何かむつちり考へこん(👢)で(👏)ゐる年とつた百姓(🍏)(xìng )も(🏏)ゐた。五、六人(🔊)(rén )を前(🥊)に置(🎛)い(⛔)て、(🍩)何か聲(💅)(shēng )高に、手(🥍)を振りながら、(🤩)ものを云つ(🚠)てゐるの(⬛)もゐた。
「よし/\、うんと、(🍦)そ(🍯)つた(🔏)ら(🔼)ごと(🚎)せ。」
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