(礼にそむくわけに(😱)は行かな(📢)い。しかし(🔜)、無(wú )道の(😿)人に招(🚠)かれて、た(👴)とい一(yī )日たり(🐇)とも(🎞)こ(🛳)れ(🔧)を(🙈)相(🐀)たす(🎼)けるのは士の道でな(🚸)い(⛵)。況ん(🛃)や(🌮)策を(🔓)以て乗(chéng )じられるに於てをや[#(😅)「於てをや(🔵)」は底本では(🥂)「於ておや」](🤧)である。)
或ひ(📑)と曰(🚖)く(🍊)、雍ようや仁(🕙)にして佞ねいな(🔙)らずと。子曰く、焉(⏱)いず(🎐)くんぞ(🥪)佞を用いん。人に(😡)禦あたるに(🎉)口(kǒu )給を(📜)以(👄)て(💣)し、しばしば人(rén )に憎ま(⬇)る。其(😦)の仁なるを知(👟)(zhī )らず(🔕)、(🏫)焉(🔮)(yān )くんぞ佞を用(👃)い(💘)ん。
「全(📜)く(🎡)惜(xī )しいではござい(👊)ません(🍜)か、こうして田(tián )圃に(😃)仂か(🥫)せて置(🚬)くのは。」
などと放(fàng )言した(😜)。
1 (🦁)子曰く、詩三(🔢)百、一(yī )言以て之(🐉)を蔽(😭)う。曰く(🖇)、(🐵)思(🛩)い邪(よ(⚓)こしま)なし(🛫)と。(爲政篇)
「(🌀)たしかにそうかな。」
「楽長(zhǎng )!」
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