先(xiān )師(🤝)はこれを聞かれ、門人たち(🕟)に(📯)た(🎻)わむれていわれた(🎧)。――
○ 子(zǐ(🛣) )路の祷りは(🛷)、謂(wèi )ゆる苦(kǔ(🥗) )し(🈁)い時の神(shén )頼みで、迷信(💇)的祈(🔛)祷以(🙃)上(shàng )のものではない。それに対(🚬)して孔(🗨)子(😕)は、(🔐)真(zhēn )の(🚻)心の(🦗)祷り(⚪)、(🕔)つまり天地に(🕚)恥じな(🥄)い人間と(🥡)して(😲)の精(jīng )進こそは、幸福(fú )に到る道だ、とい(🍿)うことを説いた。孔子の教(🤗)(jiāo )えには宗(🚮)教がない(🛶)、とよくい(🐠)われるが、「天(tiān )」という(⛓)言葉は、孔(kǒng )子(🌩)によ(🍸)つて常(chá(🚍)ng )に(🍳)宗(🧔)(zōng )教(⛓)(jiā(👗)o )的(de )な意味に使われている(🌔)の(🐁)で(🐿)ある。
二(🐤)(èr )二(二二(🐤)七)
「私は、君(💂)子とい(👧)うものは仲間ぼめはしないもの(📘)だと聞(📒)いてい(🥞)ま(🛌)すが、や(👎)はり君子にもそれがありましょう(🏯)か。と申(🏺)しますのは、昭(🔵)公(gōng )は呉ごか(🕓)ら妃きさきを(⚫)迎えられ、(🍈)その方が(😄)ご(🏩)自分(🐀)と同性なために(🎿)、(🏧)ごまかして呉(🅿)(wú )孟(🏟)子ごも(🥝)うしと呼んでおられるので(🔡)す。もし(📌)それでも昭(zhāo )公(gōng )が礼を知(zhī )った方(🍓)だといえますなら、世(😘)の中に誰(💀)(shuí )か(😍)礼を知(🏬)らな(🎭)いもの(🥡)がありまし(🦆)ょう。」
○(🔄) 誄==死(sǐ )者を哀しんでその徳行を述(⏰)べ(🛅)、その霊前に(💤)献ぐる言葉。
七(一九一)
本(😸)篇(🐖)には古聖賢の(😺)政治道(dào )を説い(🗄)たもの(🎀)が多(duō(🛍) )い(🚢)。なお、(📴)孔子の(😪)言葉の(📧)ほかに、曾子の言(yán )葉が多数(💗)(shù(🥓) )集録され(❇)ており、しかも目立(lì(🌈) )つ(🗡)ている。
とある(🏭)が(🛶)、由の顔を見(🗓)る(🔍)と私(🎌)にはこの詩(shī )が思(📯)い出される。」
(🎍)子(📣)路は、先師にそ(🚺)うい(😰)われたのがよほど嬉しかっ(🦖)たと見え(🏞)て(🏉)、(👠)そ(🔤)れ以来、たえずこの詩(shī(🖼) )を(🐠)口(kǒu )ずさ(🏠)んで(🍠)いた。す(👍)ると、(🛩)先(xiān )師(👖)はい(👣)われた。――
互郷ごきょ(㊙)うとい(📅)う村の人(rén )たちは、お話にならないほど風俗が悪(🍨)かった。と(🚳)ころ(🔅)が(📧)その村(📑)の一少年(⤵)が先師に入(rù )門をお願(⬜)いして許されたの(🐹)で、門(⛅)人たち(🎊)は先師の真意を疑った。す(🍈)ると、先(🌂)師はいわれ(👂)た。―(🏵)―
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