バラエティ番組《オナニー 失神》1行目ライン
オナニー 失神あらすじ
「まあ(🌳)、ま(⏰)あ(⛽)、こ(❇)れくらいのところで、早(zǎo )く国(guó )の方へ引(yǐn )き揚(yáng )げるん(👽)で(🦔)すね――長居は無用(🔋)ですよ。」
(🚶)その声(🚐)(shēng )は、幹部のも(🐕)の(😼)の(🚛)間(jiā(🐧)n )からも、心あ(😫)る兵士らの(🧖)間からも起こ(✳)った。この混雑の中(zhōng )で、十五、六(🚬)軒ばかり(😥)の土(tǔ )蔵(zāng )が切り破られ(😈)た。だれの所業(🔽)しわざとも(👦)わから(🔁)ないような(🐠)盗みが行(⤴)なわれ(🍘)た。浪士(💭)らが引き揚(🐬)(yáng )げを急(jí )いでいるど(📫)さくさまぎ(🏅)れの(🌲)中(zhō(⛳)ng )で。ほとんど無警(jǐng )察にもひとしい(🔨)町々の(😄)暗(💆)黒の(👓)中で。
し(💇)かし(🥟)、景(jǐng )蔵の手(shǒu )紙はそ(🍋)れだけにとど(😯)まらな(⛴)い。そ(👑)の中には(🌳)、真木(🆎)和泉まきい(🎎)ず(🐚)みの死も(♒)報(💸)じて(🌞)あ(🍳)る(📎)。弘化(🥌)こうか(🤭)安政のこ(🔟)ろから早(✉)くも尊王(wáng )攘(🚇)夷の運動(🔫)を起こして(🔌)一代の風(🚔)雲児(ér )と謳うたわれた(👜)彼(👃)(bǐ )、あ(👏)る(💉)いは堂(🏂)上の公卿に建策しあ(🍋)るい(💣)は長州人士(shì )を(🗳)説き今度の京(jīng )都出(chū(👈) )兵も多くその(🛂)人の(📖)計画に出たと言(yán )わるる彼(😑)(bǐ )、(🚕)この尊攘(🔕)の鼓吹者(🚲)こすいしゃは自ら引き起こした戦(zhàn )闘の悲壮な空気(🎂)の中に倒れて行っ(🚹)た。彼は最後の二十一(🔧)日ま(😆)で踏みとどまろうとしたが、その時は山崎(⛹)に退い(👧)た長(🔆)(zhǎng )州兵(bīng )も散乱し、久(👘)坂くさか、寺(sì )島(dǎo )、入(🧞)(rù )江らの有力(lì )な同僚も皆戦(🌅)死し(🦐)たあとで、天(🌩)王山に走って、そ(🔎)こ(🈲)で(💌)自刃した。
水戸(hù )ほど苦しい抗(🐯)(kàng )争(🎦)を続(xù )けた藩もない(🌬)。それは(🅰)実に藩論分裂の形であらわれて来(🍜)た。もと(🐙)より、一(yī )般(bān )の(🥧)人心は動揺(🤳)し、新しい(👢)世紀もようやくめぐって来て、だれ(🔏)もが右すべきか左す(🚃)べきかと狼狽ろ(🐟)うばいす(🏴)る時に当(😦)た(🔶)っては、二百(✖)何十年来の旧を(📹)守って来た諸(🤬)(zhū(🔮) )藩のうちで藩論(🛂)(lùn )の分裂(🖲)しないと(🍢)こ(🦒)ろとてもなかった。水戸はことにそれが(🛫)激し(💫)かっ(🐛)たのだ。『大日本史』(💖)の大業(yè )を成就して、大(dà )義(yì(🚮) )名(míng )分を明(♉)(míng )らか(🎐)にし、学(🏧)問(🔃)を曲げてま(👮)で(⏭)世に(🧝)阿(ā )おも(✌)ねるものもあ(👾)る徳(🌌)川時代(🔳)にあってとにもか(🕐)くにも歴(lì )史の精神を樹(shù )立し(🌚)たのは水戸(🏵)であった。彰考館しょうこうかん(🙅)の(👜)修史、弘(🌜)(hóng )道館こうど(🚕)うか(♌)んの(👸)学問(👍)は、諸(📕)藩(👒)の学(🛎)風を指導(🤠)する役目を勤めた。当時における青年で(🎸)多少なりとも水戸の(🚴)影(👕)響を受(📂)けないものはなかっ(🦅)たくらいである(😽)。いか(🐲)ん(❄)せ(👽)ん、水戸(⏹)はこの熱意(🧤)をも(♍)って尊(zūn )王佐幕(mù )の一大矛(🗝)盾(dùn )につき当たっ(🍝)た。あの(🍺)波(👘)瀾(📏)(lán )はらんの多い御(yù )隠(yǐn )居の生涯しょ(🖼)う(✂)がい(😞)がそれだ。遠(yuǎn )く西山公せい(🛠)ざんこ(🎅)う以(🚄)来(🅱)の遺(🐦)志(🕛)(zhì(🔏) )を受け(🎠)つぎ(🎫)王(🈵)室尊(zūn )崇の念の篤あつ(🐟)かった御隠居は、紀州や尾州の藩(🏘)主(zhǔ )と並んで幕府を輔佐(🥕)(zuǒ )する上にも人一倍責任を感ずる位置に(🤬)立(lì )たせられ(🌎)た。この水戸(hù )の(🤭)苦悶(🎷)くもんは一方(fāng )に誠(⌛)党と称(🍩)(chēng )す(🔙)る勤王(😃)派の人たち(🤺)を生(🎉)み、一(yī )方(🌀)に奸(😬)党かんとうと呼ば(🗡)るる佐幕(📎)派の(🍌)人たちを生んだ。一つの藩(🍈)は裂(liè )けてたたかっ(🤒)た。当時(🗻)諸藩(🔁)に党(🗯)派争い(🐜)はあ(👋)っても(🍁)、水戸(hù )のように惨(🌻)酷ざ(🚽)ん(🍅)こくをきわめたところはない。誠(🗨)党(🎄)が(🍝)奸(🥝)(jiān )党を見るのは極(🍚)(jí )悪(🦔)ご(🕶)く(📘)あ(🎞)くの人間と心の底(👵)(dǐ )から信じた(🧦)のであって、奸党が誠党(🍓)を(😾)見(jiàn )るのもまたお家(💒)(jiā(🚠) )の大事も思わず御本家(jiā )大(dà )事ということも知らない不忠の(🖇)臣(🚃)と思い込(🚉)(rù(🖊) )んだ(😺)のであった。水戸の党(🏛)派(⏯)争(zhēng )いはほとんど宗(💠)教戦(zhàn )争に似ていて、(😖)成敗(bài )利(lì )害(❓)の(🌓)外(🌒)(wà(📲)i )にある(🔊)も(🧝)のだと(🦓)言(yán )った(🔯)人(🌌)もある。い(🔬)わ(😖)ゆる誠党は天(🎆)狗(😛)連(lián )てん(🏒)ぐれんとも(🎱)呼(💾)(hū )び、(🛃)いわゆ(🏋)る奸党(👪)は諸(🔸)生(shēng )党とも言(yán )った。当時(shí )の水戸(🌺)(hù )藩に(📞)ある(😧)才能(néng )の士で、誠(🤡)(chéng )でないものは(🛑)奸、奸(🏎)で(🦐)ないもの(💡)は誠(chéng )、(🛑)両派全(♟)く分かれて(🎇)相鬩(⛵)あいせめぎ(🚝)、その(💣)中間にあ(🆘)る(🍜)もの(💶)をば柳(liǔ )と呼(🎩)んだ。市川(🆔)三左衛門を(👱)は(🚉)じめ(🚖)諸(⛱)生党の(😞)領袖(🌼)りょ(🗂)うし(🧚)ゅうが国政(🏖)を左(zuǒ )右(🎺)(yòu )する時を迎え(⛏)て見ると、天(🌔)(tiā(✒)n )狗連(lián )の(🎗)一(yī(💴) )派は(⏪)筑(zhù )波(🎛)山の方に(👉)立て(〰)こ(🦓)もり、田丸(🤛)稲右(yòu )衛(🔬)(wèi )門たまるいなえもんを主(🌦)将に推し、亡なき御隠居の御霊代(dài )みた(💯)ましろを(🐧)奉(fèng )じて、(🦄)尊攘(rǎng )の志(🐷)を致いたそうと(✖)していた(👃)。かねて(🛍)幕(✖)府(🈶)は水戸の尊攘(🍲)派を毛(🍜)ぎらい(🏆)し、(🚙)誠党(⤵)領(🕎)(lǐng )袖(xiù )の一人(🙆)(rén )なる武田耕雲斎(👽)たけだ(🈲)こううん(🌊)さ(🎒)い(💧)と筑波(⏰)に(💶)兵を挙(🔼)あげ(🌥)た(🔵)志(🦕)(zhì )士らとの通謀を疑っていた(🈯)際(jì )であるか(💫)ら、早速(sù )さっそく(🏣)耕雲斎に隠(🈚)居慎(🐥)いんきょつつしみを命じ、諸生(shēng )党の三左(zuǒ )衛(wèi )門らを助けて筑波の(🈚)暴(🎟)徒を討(tǎo )うたしめる(🕤)ために関東十(😌)一藩の(🎗)諸(🈂)(zhū )大名(📛)に命令(🥒)(lìng )を(⚽)下した。三左衛門は兵(🚮)を率いて江戸を出(chū )発(🧛)し、水(shuǐ )戸城に帰っ(🤑)て(🤸)簾中れんちゅう(📒)母(mǔ )公(gō(😝)ng )貞芳院(🔇)ていほういんならびに公子らを奉じ、その根(🌱)(gēn )拠(jù )を(🤐)堅(♏)(jiān )めた。これを聞いた耕雲斎らは水戸家の存(cún )亡が今日にある(📹)として(💤)、幽(yōu )屏ゆうへいの身で(🌪)はあるが禁を破って水戸を出発した。そして江戸にある藩主を諫(🏧)いさめて(🏤)奸徒(tú )かんとの(❄)排(🤝)斥を謀はかろ(➖)うと(👟)し(🙉)た(🏍)。かく一藩(🎫)が(📚)党(🎹)(dǎ(🤼)ng )派(pài )を(🐹)分かち、争闘(⌛)を事とし、しばらくも鎮(🏤)(zhèn )静す(🦐)る時の(🥛)な(🧑)かったため(🚻)、松(sōng )平大炊頭おおいのか(🧞)み（宍(rò(🌡)u )戸侯ししどこう）は藩主の目代も(🐺)くだいとし(📬)て、(👯)八月十(😼)日に水(🈷)戸の吉田に(🛎)着いた。ところが(🚲)、水(🤕)戸にある三左衛門(🥤)は(🔈)この鎮(🈺)(zhèn )撫ちんぶの使者に随行して来(😹)た(🥙)もの(💦)の多(duō )くが自己の(😤)反(🏌)対(duì )党であるの(🚷)を見、その中には(📈)京都(🎏)より(🍆)来た公(gōng )子余四麿よしまろの従者(zhě )や(💓)尊攘派の志士なぞの(🌼)あるのを見(💝)、大炊(⛅)頭(🛑)が真(😋)意(yì )を疑(🕙)って(🥇)、その入(🚒)城を拒んだ。朋党(💂)ほうとうの乱はその結果であった(👦)。
(🅾)三(⛄)百人ばかりの後陣の(🎖)者(🦊)は容易に下諏訪へ到着(🐞)(zhe )しない。今(jīn )度の(😛)戦闘の遊(❓)軍(😼)(jun1 )で、(🤽)負(🛥)傷者など(🙍)を介抱するのも(🕎)それ(😑)らの人た(🌖)ちであったか(🔘)ら、道(🚺)に(😮)隙(🛌)ひまがとれてお(👶)くれる(🧀)ものと知れた。その間、本陣(🌬)に集(jí )ま(🌜)る(🌪)幹部のも(🏡)のの中には(🔖)すでに「(🕤)明日」の評定が(🚹)ある。もと(🖨)もと浪士らは高島城(chéng )を目が(👬)けて来たものでも(🥘)ない。西(⤴)への進(🏙)路(💑)(lù )を切り開くためにの(👶)み、やむ(💦)を得ず諏(zhōu )訪藩(fān )を敵として悪戦(zhàn )したま(🐚)でだ。その(👿)夜の評定(dì(👃)ng )に上ったは、前途にど(〽)こをたどる(🚟)べきかだ。道は二つあ(🤸)る。これから塩尻峠しおじりと(🍫)うげ(🚀)へ(🍑)か(♐)かり、桔(🤠)梗ききょうが原は(🍢)ら(🤳)を過(guò(📻) )ぎ、洗馬せ(🔌)ば本(bě(😦)n )山(👒)もとやまから贄川にえが(🌓)わへ(♌)と(➕)取って、木(🏎)曾(céng )き(✒)そ(🌩)街道をま(👠)っ(🏆)す(🤶)ぐに進むか。そ(🍗)れとも岡(gāng )谷お(🏴)かや辰(😣)野た(📭)つのから伊那いな道へ(👼)と折れるか。木(😈)曾(🐺)福(🆗)島(dǎo )の(📨)関(wān )所(suǒ )を(🐡)破るこ(🐅)とは(🆓)浪士(shì )らの本(běn )意ではなか(🥐)った。二十二(è(⛹)r )里(⏬)余にわ(🍑)た(😿)る木(🔗)(mù(🐹) )曾の森林の間は、嶮岨け(🔰)んそ(🙋)な山(shān )坂が多(🎨)く(🖱)、人(rén )馬の継(🛑)立つぎ(🥨)たても容易(🚑)でないと見なされた。彼(bǐ(🍶) )らはむしろ谷も広(guǎng )く間(🔀)道(dào )も多い伊那(nà )の方をえらんで(🔥)、一(🏹)筋の(🍲)血(🏽)路をそちら(🏡)の方(👝)に求(🛸)めよ(💽)うと企(qǐ )てたのであ(👂)る。
「青(🤣)山さん、あなたの前ですが、青表紙あおびょう(➿)し(💑)の二枚や三枚読んで見(jiàn )たと(🗻)ころで(🧕)、(💔)何の役にも立ちますまいね(✒)え。」(♿)
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