樊(🍂)遅は喜んだ。それは(🍁)その中(♊)(zhō(🆔)ng )に(😾)、(🧦)「違(🕳)(wéi )わな(🔍)い」という言葉(yè )が見つかっ(🏏)たからで(🏒)ある。しかし、数秒(🕍)の後には(🤒)、彼(🖊)の頭(tóu )は(🥀)却って(🕋)そのために混(hún )乱しはじ(🚐)めた。という(🌼)のは、さっ(🐪)き孔子の(⏸)いった「違わない」と(🐫)、この言葉(🤧)の中(zhōng )の(😌)「(🤷)違わない」(📣)とは、まるで意味が(😀)ちがっていそうに思(sī )えたか(🐥)らである(🔠)。後の場合の「違わない」は、第一、父(fù )母の存命中のことである。それに、前(qián )後の関係から判(🎟)(pàn )断して(🏌)も(🚤)、初(chū )一(🕉)念を(🚕)貫(🦄)(guàn )けと(🐫)いう意(🥀)味に相(xiàng )違な(💠)い(🗓)。父母(🚟)(mǔ )を亡くしたあとの「(🌦)違(😹)(wéi )わない」(🏥)という(🌾)ことが(🔀)、それ(🏔)と同じ意味だとは、どうしても思え(Ⓜ)ない。言葉が同(tóng )じ(😡)なだけ(🚾)に、彼はい(🐙)よい(🏧)よ判断に(🎯)苦しんだ。
「2現(xiàn )今では、親(🌑)を養って(🛺)さえ居(👥)れば、それを孝(🛬)行だといっ(🚕)てい(🥁)るようだが、お互い犬や馬(🤑)までも養っているではない(📭)か。孝行(🔡)に(😗)は敬うやまいの心(xīn )が大切だ(🖌)。もし(🍫)そ(😰)れが(🐹)なかっ(🔌)たら、犬(🈯)馬(mǎ(✋) )を養うのと何のえ(🎛)ら(🏟)ぶところもない(🕗)。」
「樊(fá(🔜)n )遅!」
「然し、お(🥉)前(🔜)達のように、血(xuè )統(🎳)な(🛎)ど問題にしない人があると(🎮)知(zhī )ったら、彼も喜ぶに(🐟)ちがい(👍)ない。わし(🤯)も嬉しい。…(🆖)…7い(🎢)や(🚐)君子と(🦏)いうもの(⚫)は、人の美点を(😢)助長して(👼)、(📜)決(🥕)し(🛏)て人の欠点に乗(chéng )ず(⛴)るような(➡)事はし(🎧)な(🕌)いものじ(👽)ゃ。然し世の中に(⏹)は(😲)、(🏂)兎角そ(😨)のあべこ(🕎)べを行(háng )こうとする小(🥛)人(🤭)(rén )が多くてのう。」(➰)
「司空様が(🙂)お呼びでございます。」
5(🦇) (🚉)子曰(🍻)く、(👫)父(👺)(fù )母の年は知(zhī )ら(➿)ざるべか(🍂)らざる(📫)なり。一は則(❤)ち(🚅)以(yǐ )て(👚)喜び、(🛐)一は(💟)則ち以(yǐ )て懼ると(🚹)。(里仁(💻)(rén )篇)
彼(👪)は、使を遣わ(🌍)して、いく度となく孔子に会(huì(❗) )見(🛋)を申(🌉)しこんだ。孔子は(🕴)、しかし、頑として応じなか(🍃)った。応(⛅)じなけれ(➿)ば応(🏯)じな(🍽)いほど、(🔩)陽貸(dài )とし(🌺)て(🌬)は、不安(ān )を(🙂)感じる(🔮)のだった。
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