「忠(☝)(zhōng )実に信義を第一義(🎺)と(🌠)して一切(qiē )の言動(dòng )を貫く(🍯)がいい。安易に自分より知徳(🎦)の劣った人と交って、いい(🚶)気に(👺)な(😸)るのは(🔒)禁物(❎)だ(🍭)。人間だから過失はあ(😮)るだ(👻)ろうが、大(🕤)事なのは、(📳)その過失を即(jí )座に(🐛)勇(🔔)敢に(👒)改(gǎi )めるこ(🌏)と(📿)だ。」
「(🐲)君子は気持がいつも平和(🐊)でのび(🕐)のび(⛩)としてい(🏎)る。小(xiǎo )人(ré(😗)n )はいつもびくびくし(🕯)て何かにおびえている。」
○ 射・御(🏸)=(💱)=禮・楽(💍)・射・御・(⏩)書(😧)・数(shù )の六芸のうち射(shè )(弓の(🏚)技術(🐫))(👄)と(🍴)御(yù )(車(🚁)馬(mǎ(🙍) )を御する技術)と(🥕)は比(⏪)(bǐ )較的(🤲)容易(🌒)で下等な技(🖐)(jì )術とされて(🧟)おり、とりわけ(🐫)御がそ(🕳)うである(🔕)。孔子(🧣)(zǐ(🧞) )は戯(hū )れに本章のようなことをいいなが(📃)ら、暗(àn )に自(🚦)分の本(💤)領は(🙉)一(🚋)芸一能に秀(⏬)でることにあるのでは(⬅)ない、村(cū(🤩)n )人たち(😨)の自分(📠)に対(duì )す(🍇)る批評は的をはずれている、とい(✴)う意味を門(mén )人(rén )たちに告げ、そ(🍢)の(🔙)戒(🏵)めとしたもので(👎)あ(😴)ろ(🍣)う。
「(🥋)堯帝の君徳(dé )は何(hé )と大きく、(🤼)何と荘厳(yán )な(📖)ことであろう。世に真(🛶)に(💫)偉(🚳)大(dà )なものは天(tiā(🤑)n )のみ(🐵)であ(👆)るが、ひと(💜)り堯(yáo )帝(📹)は天とその偉(😛)大さを共に(😸)している。その徳の広大無(🤗)(wú )辺さは(🖕)何と形(xíng )容してよ(🐫)いかわからない。人はただそ(😑)の(🚩)功(🕵)業の荘厳さと文物(wù )制(🍌)(zhì(🗳) )度の燦然たる(🎳)とに眼を見はるのみで(🕧)ある。」
「もと(👾)より天意(🕍)にかなった大徳のお方(📃)で(🐲)、まさに聖(🤤)人の域(yù )に達しておられます。しかも(🔃)、そ(😹)の上に多(duō )能(🛍)でも(👄)あられ(🏖)ます。」
「私(💦)は、君(🔗)子というものは仲間(👼)(jiān )ぼめは(🚡)しない(🍛)ものだ(🕛)と聞いて(🉐)いますが(🆕)、(🥀)やはり君子にもそれが(🌙)あ(🈲)りま(🥏)しょうか(🔎)。と(📍)申し(👱)ますのは、昭(zhā(🥗)o )公は呉ごから(♈)妃(fēi )きさ(🐛)きを(✨)迎えられ(🥎)、その(⏱)方がご自分(🔍)(fèn )と(🏓)同性(xìng )なために、ごまかし(🐀)て呉孟子ごもうしと呼ん(🔙)で(🐋)おられるのです。もしそれでも昭公が(🧕)礼を知っ(🧓)た方だ(🗽)といえ(🙎)ますなら、世の中に誰(🍣)か礼を知らないも(🆗)のがありましょう。」(🌉)
○ 匡==衛の一地名(🏆)。陳との(🦓)国(guó(🔠) )境に近い(👋)。伝(✏)説に(🈯)よると、魯(🥅)の大夫(fū )季氏の家臣であつた陽虎という人が、(🌲)陰謀(🚕)に失(shī )敗して国外にのがれ(🌰)、匡に(🧔)お(🐱)いて暴(🦄)虐(🔖)(nuè )の振舞があり、匡人は彼(🏼)を怨んでいた。た(🦁)またま孔(🌺)子(🖲)(zǐ )の一行が衛を去つ(♍)て陳(🌕)に(🕶)行(✳)く途(tú )中匡を通(🃏)り(💷)か(🎏)かつた(👗)が孔子の顔(⬇)が(🗃)陽虎そつくりだつた(📦)の(💘)で、匡人(🥧)は兵を以て一行を囲むことが五日に及んだ(🧥)と(🚄)いうの(😰)である。
○(🛐) 子(😘)路は無(wú(🐧) )邪気(qì(🆘) )ですぐ(🍩)得意に(💇)な(🍕)る。孔子は、すると、必ず一太(tà(👽)i )刀あ(🗯)び(🤨)せるのであ(📘)る。
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