樋橋(👽)から下諏訪(fǎng )までの(🚴)間(😠)(jiān )には、(🏋)村(cū(🍷)n )二つ(🗻)ほど(😎)ある。道案内(nè(🏷)i )のもの(🐵)を先に立(lì )て、松明たい(🅱)まつも捨(shě(🤒) )て、途中に(🖨)敵(🥧)の待(dài )ち(🍜)伏せ(⬆)するも(🍪)のもあろ(🚔)う(🚇)かと(🌿)用心(xīn )する浪(là(🦔)ng )士らの長(zhǎng )い行列は夜の街道に続(xù(🚲) )いた(🍊)。落合(hé )村まで(🚆)進(jìn )み、下(xià(🥄) )の原村まで進(jìn )んだ(🍫)。もはや(🦋)その(🚏)辺(🐲)には一(🚩)人(😎)の敵の踏み(🏔)とどまるものもな(🐑)か(👾)った(🎉)。
「わた(🏩)くし(🔐)ですか。諏(zhōu )訪飯島(🌿)村すわいいじまむ(🐓)らの生まれ(🐴)、降蔵こうぞうと申しま(🔱)す。お約束のとおり片桐までお供をいたしまし(😱)た(🙌)。これ(🔰)で(🤮)お(🎀)暇い(🏯)とま(🙅)をいただ(〰)きます。」
筑(⏮)波(bō )の空に(♈)揚がった高い烽(fēng )火のろしは西の志士らと連絡(luò )のな(😢)いものではなかっ(🏔)た。筑波の勢いが大いに振ふるったのは、あだかも長州の大兵(🍂)が京都包囲のまっ最(😉)(zuì(🕖) )中であったと(😰)言(🍙)わるる。水長二藩の(🚸)提(tí )携は(🐕)従来幾た(⭐)び(🛠)か画(📜)策せられた(🏐)ことであって、一部の志士らが(🌱)互いに往来し始(🎽)(shǐ )めたのは安(📊)藤(📟)老中あんどうろうじゅう要(🛒)撃の(🙄)以前にも当(dāng )た(✡)る。東(📍)(dō(🔤)ng )西相(xià(🎙)ng )呼応して起(🐄)こった(🕕)尊攘派の運動は、(〽)西に(😴)は長州(zhōu )の敗退となり、東(dō(🔚)ng )には水戸(🕙)浪士らの悪戦(🙈)苦闘(dòu )と(🤬)な(🔩)った。
(👎)こ(🔘)の挨拶あいさつが公用人からあ(🤣)って、十(🎄)一(🎓)宿(🚶)(xiǔ )総代のものは一(🕖)通の書(🙈)(shū )付を読み聞(wé(👅)n )かせられた。それには、定(dìng )助(🔮)(zhù )郷じ(✒)ょうすけごう(🔳)嘆願の趣(qù )もも(🙈)っともには聞こえる(💻)が(🍊)、(🔰)よ(🎀)くよく村方の原(🔔)簿をお糺ただしの(🐘)上(🎅)でないと、(👪)容易には(⛺)仰せ付(fù )けがたいとあ(🦃)る。元来定助(✋)郷は宿駅の(👺)常(🙁)備(bè(🎵)i )人馬を補充するために(🤗)、最(👒)寄もよりの村々へ正(🦑)人馬(💙)勤し(🌐)ょうじ(🦄)んばづとめを申し付(⛲)ける(🐛)の(🆘)趣意である(🖼)から(💰)、宿駅(yì(🌆) )への距離の関(🖋)(wān )係をよくよく調査した(🦄)上でないと(💁)、定助(🚜)郷の意(yì )味もないとある。しか(🚓)し三人の総(zǒng )代(dài )か(🏑)ら(🚋)の嘆(tàn )願も余儀(🕐)なき(🖍)事情に聞こえるから、(🍨)十一宿救助(zhù )のお手当てとして一(yī )宿につ(🥝)き(🎡)金三百両ずつを下し(👸)置かれるとある。ただし(👈)、右はお回まわ(🐫)し金き(🐟)ん(🌽)として、その利息(🎑)にて年々各(gè )宿の不(⛸)足(🏖)を補(bǔ )う(⛏)ように心得よともある。別に(⛏)、三(sān )人は請(🔯)書うけ(😎)しょを出(chū )せ(💢)と言わるる三通の書付(fù )をも公用人から受(shòu )け取(qǔ )った(👿)。それには十一(👲)(yī )宿あて(🗨)のお(👌)救(🕡)いお手(shǒu )当て金下(🎱)(xià )付(fù(👾) )のことが(🥙)認したためてあって、駿(jun4 )河(🎠)(hé )するが佐渡(dù )さど二奉行の(🧓)署名もしてある。
幕(mù(🤬) )府への遠慮から(🤤)、駅(🚵)長としての半(🖼)蔵(🐊)(zāng )は家の門前に「武田伊(yī(🔃) )賀守様御(yù )宿(xiǔ )おんやど」の(😜)札(👾)も公然と(😲)は掲げさせなかったが、それでも玄関(🛡)のとこ(🕋)ろには本陣ら(👬)しい幕を張(zhāng )り回させた。表向きの出迎えも遠慮(⏬)して、年寄役伊之助(👚)と組頭くみがしら庄助しょ(🏀)うすけの二人と共(🚞)に宿(🅰)はずれま(🎑)で水戸(👽)(hù(🚊) )の人た(💭)ちを迎えよう(⚓)とし(😂)た(🚤)。
「(🤤)青山君(⛪)――伊那にある平田門人(🏒)(rén )の発(🙆)起(qǐ(😠) )ほっき(🆎)で、近く有(🔧)(yǒu )志のも(📄)のが飯田いい(🆕)だに集まろうとしている(🗿)。これはよい機(jī )会(🕥)(huì )と思われるか(💢)ら、ぜひ(💮)君を誘って一(yī(😀) )緒に(🎠)伊那(📶)(nà )の諸君(jun1 )を(📠)見に行(há(🦅)ng )き(🏂)た(🔮)い。われら両人(⚪)(rén )はそ(🌂)の心組(zǔ )みで馬籠ま(🐤)ごめま(🎸)で(🌂)まいる。君(📎)の(📔)都合(📳)(hé )もどうあろうか(🦆)。ともかくもお訪(😽)(fǎng )た(📕)ずねする。」
とう(🔹)とう、半蔵は他の庄屋たちと共に(🐔)、(🍝)道中奉(🤵)行から(⛩)の(💈)沙汰さたを九(🌚)(jiǔ )月末(mò )まで(🥓)待った。奉行から(🚌)話(huà )のあった仕(shì )訳(👀)書(shū(🐺) )上帳(🌍)しわけかきあげちょうの(🚆)郷里から届いたのも差(chà )し出してあり(🏃)、木(mù(🗺) )曾十一(yī )宿総代とし(🍞)て願(🎲)(yuàn )書(🧝)も差し出し(💘)てあって、半蔵らは(✝)かわ(🦋)るがわる神田橋かん(🎷)だばし外の屋敷へ足(🎭)を運んだが、その(🌵)たびに今す(🌋)こし待(😃)(dài )て(🎤)、今(⛰)すこし待(dài )てと言わ(🌇)れる(🍃)ば(🍖)かり。両国十一屋(🏚)に滞在(💇)する(🖊)平(🔔)助も、幸(🈲)兵衛もしびれを切らし(🕟)てしまった。こ(🚲)んな場合に金(jī(📹)n )を使っ(🔼)たら(㊙)、尾(🔱)(wěi )州あたり(⛔)の(👱)留(💿)(liú(🈵) )守居役を通しても、もっ(🤰)とてきぱ(🌤)き運ぶ(🚷)方法がありは(🎞)しな(🎓)いかなどと謎なぞ(🔆)をかけるものがある。そんな無(🌗)責(🐂)任な人(🌾)の言うことが一(yī )層(céng )半蔵をさ(♑)びしがら(⏩)せた。
「それにしても、(⭕)早(🐍)い(✏)お立ちですね(🔀)。実は(⛪)吾家(🛒)(jiā )うちから立っていただ(📳)き(🙅)た(📴)いと(👃)思って、(🎃)お隅とも(🚥)その(🔖)話を(🔫)していたん(🎭)ですけれど、連れが(🍊)ありなさ(💴)る(🔵)んじゃしか(🙌)たが(🌄)ない。この次ぎ、江戸へお出かけになるおりもあ(💃)りましたら、ぜひお訪たずねくださ(🚫)い(⛓)。お宿はい(😨)つで(🗄)もいた(👀)し(🌘)ますよ(🌹)。」
筑(😞)波(bō )の空に揚(🦀)がった高(🌬)い烽(🧢)火(⛸)のろしは西(xī )の志(🔦)士らと連絡の(🏢)ないものではなかった。筑(🤐)波(bō )の(🍋)勢いが大いに振ふるった(⛱)のは(🦎)、あだかも(🌊)長州(zhōu )の(🏰)大兵が京都包囲の(➰)まっ最中(♒)であ(😼)ったと言わるる(📷)。水(🌌)長(🔲)(zhǎng )二(è(🚂)r )藩(fā(🚬)n )の提携は従来(👎)(lái )幾た(🍹)びか画策せられたこと(📹)であって、一(🌋)部(bù )の志(😊)士(🦂)らが(🕠)互(📳)いに(🍿)往(wǎng )来し(😺)始(shǐ(🍈) )め(👡)た(🦆)のは(🥎)安藤老中あん(🗳)どうろう(♟)じゅ(⛹)う要撃の以(🦈)前にも当(dāng )たる(📡)。東西相呼応(yīng )して起(🚞)こった尊(zūn )攘派の運動(👀)は、西には長(🏁)州の敗(❌)退となり、(🚤)東(🌇)には(🍱)水戸浪(🐍)士らの悪戦(👑)苦闘(🤓)(dòu )と(🕗)なった。
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