4むろん彼(bǐ )は(🆎)、(🍩)仲弓(♿)の問題に(📭)か(🦑)かわりなく、(🌭)これまでにもその点(😹)に(🚫)力(lì )を入(🛍)れて門人たちを教育(🧣)して来たのである(💱)。彼がつ(🕵)とめて(🎑)「利(🍏)」について語ることを避け(🗂)、たまたま(🏞)それを語(🗯)ることが(🗑)あっても、常(🐩)に天(tiā(❕)n )命とか、仁とかいうようなことと結びつけて話(👡)す(⏸)ように(🎒)注意して来(🎩)たのも(📋)、そのためで(🔨)ある。また彼は、機(🏐)(jī(🧙) )会あ(🛥)るごとに、門人(🕚)達(🅱)の(🦍)我(wǒ )執を戒め(🏏)た(🙁)。そ(❣)し(🐺)て、(⏫)「5自己の(♏)意見にこ(🚅)だわって(👈)、無(wú )理(🦅)強(🚗)いに事(🎣)を(🔁)行(🎛)(háng )っ(🏒)たり(🔷)、禁止(zhǐ )したりす(📟)るのは君子の道でない。君子(🧣)の行動(dòng )を律するもの(🦈)は、(🕴)た(🧖)ゞ正(zhèng )義ある(😴)のみだ(🤚)。」と説き、6彼自(📁)(zì )身、細心の注意を払って、臆断を去り、執着を(🍆)絶ち、固(📽)(gù )陋(lòu )を矯ため(📂)、他との対立(🤤)(lì )に陥らぬようにつ(🤷)と(🆓)めて来(🎽)たも(📄)のである。
「礼(📡)は簡に失(👧)してもならない(👥)が、また過ぎてもなら(😨)ない。9過(🤯)(guò(🎸) )ぎたるはなお(🌵)及ばざるがご(🗽)としじゃ。人間(✊)にはそれぞれに分(🐘)というものがある(🛸)が(⛰)、(🆒)その分を(🥋)上下しないところに、礼の(👦)正し(🔰)い(🧐)相(xiàng )があ(🤘)る。分(fèn )を越えて(🚦)親を祭るのは、親の靈をして(💗)非礼(lǐ(🚀) )を享うけしめ(♈)ることにな(🎾)るの(📚)じゃ。のみな(❌)らず、大丈(🚱)夫の非礼(♈)はやが(🌯)て天(🐜)下を紊みだるもとになる。親(qīn )の靈をし(🏷)て天下を(🔙)紊るよう(🍰)な非(fēi )礼(lǐ )を享けし(💕)めて、何が孝(🙏)行じゃ。」
「先達て(🦂)珍しく孟(🗨)孫がた(📿)ずねて来て、孝(xiào )道(👹)のこ(🈁)とを訊いていたよ。」(🤲)
孔(🍂)子は、(🎦)默(😞)(mò )ってうな(🚂)ずいたぎりだった。仲(👩)弓は(💔)も(💬)の足りなかった(👋)。だ(🦏)が、仕方な(👪)しに、(📌)それで引きさがることにした。
「こ(📴)の辺に一寸これだけの牛は(🎟)見(🍨)つかり(🏧)ますま(❕)い。」
(💞)孔(kǒng )子はそんなこ(🤴)とを(🚪)考えて、いい機会の(🦃)来(🍲)るのをねらって(❕)いた。
「さっ(🥇)きか(🙌)ら考(kǎo )え(♋)て(🏝)いますが、ど(📼)うも私にはわかりま(🚳)せん(⛵)。」
6 子、(🌽)四を絶(🕒)つ。意なく、必なく、固(gù )なく、我なし(💌)(子(zǐ )罕(🏿)篇)
と、(🥚)彼は心の中(📌)で叫んだ。
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