「三(😷)年(nián )も学(🌜)問(👹)をして、(🛸)俸祿に野心(🍧)のない人は得がたい人物だ。」
先師のご病気が重くな(🎇)った時(🦇)(shí )、子路は、いざという場合のことを考慮(🐕)して、(🍫)門人たちが(🚾)臣下の礼をとって葬(🎾)儀を(🥋)とり(⏬)行うように手は(❣)ず(🕝)を(🐸)きめ(👸)ていた。その(💱)後(🀄)、病気がいくらか軽(🚄)くな(📊)った(📆)時、先師(shī )はそ(🏩)の(🕳)ことを知ら(💔)れて、子路にいわ(🚷)れた。――(✝)
○ (😻)聖(✏)人(🎢)・君(🍻)子(🏈)・善人(🥗)==孔(🔃)(kǒng )子(🔄)(zǐ(🆒) )のいう聖人(🎮)(ré(🌽)n )・君(⬆)子(💡)は常(cháng )に政治(🍓)と(🌽)いう(🤨)こと(🥚)と関係がある。現に政治の任(📁)に当つてい(🔶)ると否とにかかわらず、(🏩)完全(📶)無欠(😿)な徳と、自(🕔)由無(wú )碍(ài )な為政(zhèng )能(néng )力(🏵)を(💀)もつた人(rén )が「聖(👑)人(ré(🎍)n )」であり、そ(📻)れほ(🤵)どではなく(📇)とも、(😃)理(lǐ )想と(🌶)識見と(🚲)を持ち、(💎)常に修(📘)(xiū(🥡) )徳(dé )にいそ(💰)しんで為政(📤)家として恥(🍱)かし(🎆)くない人、少くとも政治に志して修(🚵)養をつんでいる(🎰)人、そう(🕝)いう人が「君(jun1 )子(😃)(zǐ )」なの(🏬)であ(🥜)る。これに(💶)反して、「善(shà(🏛)n )人」は必ずしも政治と関(🥙)係はない(🐊)。人(💚)間として諸徳のそなわつた人という程度(dù(😿) )の意(👰)味(wèi )で用(yòng )いられてい(🕞)る(😧)。
「民衆(🌦)というものは、(⚽)範を示(🔀)してそ(😭)れに由(🐁)らせるこ(👙)とは出来るが、道(🦄)(dào )理を示し(🎟)てそれを理解さ(🚎)せること(🖊)はむずかしいものだ。」
おののくこ(😴)ころ。
一五(一(yī )九(👃)(jiǔ )九)
○(🍉) こん(🎊)な有(👿)名な言(👻)葉は、「三軍も帥を奪うべし、匹夫(fū )も(🍗)志を奪うべか(💦)らず」(💄)という文(👩)語体(🔃)の(🐚)直訳があれば充(☕)分かも知(zhī )れ(⏰)な(👖)い。
子(🕐)(zǐ )路がこたえた。――
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