「礼は簡に失(shī )して(🕒)もな(🐥)らないが(🥀)、また過ぎてもな(🈵)らない。9過(📦)ぎたるは(🗳)なお及ばざ(🎖)るがごとしじゃ。人間(jiā(☝)n )にはそれぞれに分(🦗)と(🆎)いう(👾)ものがあるが、その分を上下し(🌭)ないとこ(🕎)ろに、礼の正しい相がある。分を(📅)越(😄)えて親を祭る(👮)のは、親の靈を(🤟)して非(🕚)礼(🐔)を享うけ(👬)しめることになるの(👚)じゃ(❔)。のみならず、大丈(💱)夫の非(🍈)(fēi )礼はやがて天下を紊み(📘)だるもとになる。親の靈をし(🤒)て天(tiān )下を紊(wě(📳)n )るような非礼を享けしめ(🦎)て、何が孝行じゃ(💶)。」
7 (🔃)子曰く、孝(🍊)なる哉閔子騫。人(ré(👣)n )其の父母(⛳)(mǔ )昆弟の(🌦)言(⛽)を間せ(🚌)ずと。((💃)先進(jìn )篇(⏲))(🔁)
「先(xiān )達て珍しく孟(mèng )孫がたずねて来て、孝道(🐖)(dào )のことを訊いてい(🏍)たよ(🔍)。」(🐱)
「きっ(🚃)とご教訓を守り(🏒)通します。」(🔏)
(最(zuì )善(shàn )の策が見(jià(🤮)n )つ(⛩)からなけれ(🤤)ば、(🚯)次(🍦)善を選(👂)ぶより仕(shì(🌔) )方(fāng )がない。)(✋)
と誓ったものだ。彼はその時(🛤)の(🍞)誓い(💤)を今でも決して忘れてはいな(🚨)い(🌈)。讃(🌾)められ(🥣)れば讃(🔹)(zàn )められるほ(🈁)ど、戒(jiè )慎するとこ(🥦)ろ(📟)がなければな(🥩)らない、と、彼はい(👂)つも心(xīn )を(🗿)引(🛀)きしめてい(🤾)るのである。
で彼(🔂)は(📂)ついに(🎧)一策(⚾)を案(àn )じ、わざ(😲)わざ孔(👳)子(zǐ )の(🏔)留守をねらって、豚(🛴)(tú(⛰)n )の蒸(🙂)肉(ròu )を贈ることにしたのである。礼(lǐ )に(🌒)、大(👟)夫が士(shì )に物を(🚂)贈った時、士が不在で(🏁)、直(zhí )接使者と応(🐱)接(💈)が出来な(📘)かった場合に(📄)は、士(🦈)は(🤨)翌(yì )日大夫の家に(🚔)赴い(🔭)て、(🛹)自ら謝(xiè(😘) )辞を述べ(📟)なければならないこ(🧟)と(🍀)に(🤟)なっている。陽(yá(📒)ng )貨(🔭)はそこをね(🎢)らっ(🕳)た(🍗)わけであった。
「こ(🤚)の辺に一寸(🅾)これだけ(🚋)の牛は(🈵)見つかります(🏥)まい(🗡)。」(💗)
(もし、孟(🙃)孫氏(shì )に(🧝)、はな(🍌)はだしい僭(🙉)上(shàng )沙汰で(🥐)もあ(⛅)れば、そ(💆)れは孟孫(sūn )氏(shì )一家(jiā )の問(wèn )題(🦅)(tí )だけ(💠)でなく、魯の(🍕)国の問題であ(👳)り、ひ(🚌)いては天(🍤)下の道義を(🎐)紊(🏦)る(🐭)ことにもなる。それ(🚸)に(🌺)、万一、自分に一(🧘)(yī )応の相談をした、と(📥)でも(🍒)云いふらされ(🤭)ると、(🅿)これから自分がや(🎦)っ(😅)て行こ(⛵)うとする(🐚)政(zhèng )治の精神(shén )を、(🕊)傷けることにもなる。出来れば、自(🚳)分(🕓)(fè(🧡)n )の(🙆)いった意(🐜)味を(😫)、は(♌)っきりさし(😢)て置くに越したことはない(🏖)。し(🎁)かし、祭(jì )典の(🍽)計画(huà )につい(➕)て、直(🌎)接(🏺)の相談(tán )もうけない(⏯)で、こ(🏐)ちらからそれを云い(🛂)出すのも(🥘)非礼(lǐ )だ。何とか方法はないものだろうか。)
しかし(🍼)、(🖼)孔子の答(🍩)えは、極(🐄)(jí )め(💧)て(🛑)無造作(zuò )であった。彼は相(🙂)手の言葉に軽くう(🦐)なずきながら(🌚)、(📜)
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025