「え(✒)ら(💍)く考(🏨)え(🏽)こんで[#「(🤞)考えこ(🔃)ん(🔯)で」は底本(🥤)では「考(🙎)え(⏬)こん」]いるようじゃな。」
「全く惜(xī )し(🕢)いで(🏡)はございません(😮)か、こうして田圃(🤭)(pǔ )に仂(🤘)かせて(✳)置く(👣)のは。」
「で、わ(😀)しは、違わないようになさ(🤬)る(🌈)がよい、と答えて置いた。」(🎹)
((❤)小人がつけ(🤵)上るのも(🗃)、怨むのも(🍇)、また(🙁)嫉妬心を起(🥩)す(💊)のも(💲)、結局は自分(fèn )だけがよく(🔛)思われ、自分(🆚)だけが(🌖)愛されたいからだ。悪の根元(yuán )は何と(👅)いって(🚽)も自(zì(🗄) )分を愛し過ぎ(📀)ることにある。この(🗡)根(gē(🍲)n )本悪に眼を覚ま(🎰)させない(🔢)限(xiàn )り(✍)、彼(bǐ )等はどうにもな(😞)るも(🐮)のではない。)
「そう仰しゃら(👿)れますと、い(🍭)か(🍪)にも私に邪(🚫)心があるようで(📘)ございますが……」(🈹)
彼が(🌖)、こんなに惨(🥝)めな失敗を(❄)くりか(🧦)え(📡)すよう(🤦)に(🚙)なったのは、不思議にも、孔子が司(sī(🗣) )空の(👁)職(📏)を奉(💽)じて、(👀)彼(🤶)の上(shàng )に坐るようになって(♎)からのことで(🍟)ある(♈)。孔(🚏)子は、これまでの(🕚)司空とちがって、非常な(🕷)部下(🤺)思(⤴)(sī )い(🚳)で、(🏣)めった(🔶)に怒った顔を(🚭)見せたこともないのだが、(🍴)ど(🐅)ういうものか、いざ奏(zòu )楽(lè(🐣) )となる(🔣)と、楽(lè )長の手(shǒu )がにぶ(🎿)ってしまう。むろん孔(🤛)(kǒng )子は、音楽(lè )の(📨)道(🚷)に(🏔)ずいぶん深くはいっ(❄)ている人だ(😣)から、(🗂)楽長と(🎼)して(🧐)も、彼を甘く見(jià(🤖)n )る(✨)わけ(🙄)には行かない。し(🌜)かし、そのために手が(👹)固く(🚄)なるのだとは、楽長自身も考えて(🕜)い(🍘)な(🚼)い。
樊(😢)遅は、案(🍗)(àn )外平凡だという感じ(🦔)がして、(💗)こん(😍)なことなら、あんなに考(kǎ(🤺)o )え(🎆)るの(🔞)では(🐩)なか(🎃)った、と思(sī )った。
楽長は邪(😨)心(⛽)(xī(🍅)n )と云(yún )われたので、駭(🥪)おどろいた。さっき孔子を怨(yuàn )む心がき(👞)ざし(🐬)たのを、も(🥇)う(💋)見ぬかれたのか(✡)知(♊)ら、(⛷)と(🍻)疑った。
「2現今では、親(🔝)を養っ(🏤)てさえ(🐝)居(jū )れ(🌛)ば、それを孝行だ(🏰)と(🐵)いっている(🎒)ようだ(🚙)が(🏳)、お互い犬や馬までも養っているでは(✉)ないか(🏀)。孝行には敬うやまいの心(🔄)が大切(qiē )だ。もしそれがなか(🌮)っ(🌰)たら、(💚)犬馬を養うのと何のえら(💥)ぶところ(🎄)もな(📂)い。」
だが(🐔)、こうした(🐴)彼の努力(lì(🏪) )も(💒)、心境の(🎻)幼稚(🦂)な門(📊)人(❎)たちには(🐕)何の利目(🐇)もなかった。彼等(děng )には、天命が何(💟)だ(💓)か、仁が何だ(🌠)か、まだ皆目見(🍡)当(dāng )がついていな(🚮)か(😘)った(🤲)。彼(🛌)等(děng )は(🚂)、ただ(🦕)仲弓(🧘)にいくら(🍙)かでもけちをつけさえすれば、自分たちが救わ(💦)れるような気が(📃)するのだった(💏)。こんな種類の門人(🍤)たちに対して(🆖)は、さすがの孔(kǒng )子も手(shǒ(💶)u )がつけられ(🍲)ないで、い(🤲)くたびか絶望に似(🔹)(sì(😢) )た気持にさえ(💬)なる(🏗)のであった。
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